{"id":24866,"date":"2025-06-05T21:51:28","date_gmt":"2025-06-05T21:51:28","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=el-tallo&p=24866"},"modified":"2025-06-05T23:03:05","modified_gmt":"2025-06-05T23:03:05","slug":"nimrod-y-la-torre-de-babel","status":"publish","type":"el-tallo","link":"https:\/\/cig22.com\/en\/el-tallo\/nimrod-y-la-torre-de-babel\/","title":{"rendered":"Nimrod y la torre de babel"},"content":{"rendered":"\t\t
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Nimrod y la torre de babel<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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    \n
  1. Nimrod el Rebelde:<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

     <\/strong>En hebreo \u201cNimrod\u201d es un apodo que literalmente significa \u201crebeli\u00f3n, rebelde\u201d.<\/span><\/p>\n

      \n
    1. Nimrod de la Biblia se rebel\u00f3 contra sus padres, el reino existente, las normas culturales veganas y Dios.<\/li>\n
    2. \u201cPrimero, \u00bfqu\u00e9 significa el nombre Nimrod? Proviene del verbo hebreo marad, que significa \u00abrebelde\u00bb. Al a\u00f1adir una \u00abn\u00bb antes de la \u00abm\u00bb, se convierte en un infinitivo: \u00abNimrod\u00bb. (V\u00e9ase Kautzsch 1910: 137 2b; tambi\u00e9n BDB 1962: 597). El significado, entonces, es \u00abEl Rebelde\u00bb.Por lo tanto, \u00abNimrod\u00bb podr\u00eda no ser el nombre del personaje. Es m\u00e1s probable que sea un t\u00e9rmino despectivo para un tipo, un representante, de un sistema que se personifica en la rebeli\u00f3n contra el Creador , el \u00fanico Dios verdadero. La rebeli\u00f3n comenz\u00f3 poco despu\u00e9s del Diluvio, con la restauraci\u00f3n de las civilizaciones. En esa \u00e9poca, este personaje adquiri\u00f3 gran relevancia.\u201d (\u00bfQui\u00e9n fue Nimrod?, Dr. David Livingston, Biblia y Pala, Vol. 14, N.\u00b0 3, P\u00e1g. 67, 2001 d. C.)     <\/li>\n
    3. Nimrod es un apodo que significa \u201crebelde\u201d y no es su nombre real porque Nimrod no est\u00e1 atestiguado en ninguna fuente literaria antigua.<\/li>\n<\/ol>\n

       <\/strong><\/p>\n

      B. Nimrod = Rebelde que rechaz\u00f3 la autoridad de sus padres<\/h4>\n

      <\/a><\/h2>\n
        \n
      1. El reino de Ararat (Aratta) era patriarcal y estaba gobernado por No\u00e9 y sus tres hijos.<\/li>\n
      2. La arqueolog\u00eda m\u00e1s antigua del mundo se encuentra en un radio de 100 km del monte Ararat.<\/li>\n
      3. A medida que la poblaci\u00f3n mundial creci\u00f3 de 8 a 800 personas entre 3298 y 3200 a. C., el \u00abreino de Aratta\u00bb era simple, comunal, cooperativo, familiar y tribal.<\/li>\n
      4. El joven Nimrod, de 25 a\u00f1os, rechaza la autoridad paterna del gobierno existente de sus padres.<\/li>\n
      5. En los mitos sumerios del diluvio, el dios del agua dulce Enki tambi\u00e9n rechaz\u00f3 la autoridad de su padre (el dios supremo An\/Anu) al advertir en secreto a No\u00e9 del diluvio que se avecinaba y ordenarle que construyera el arca.<\/li>\n<\/ol>\n

         <\/strong><\/p>\n

        C. Nimrod = Usurpador rebelde del reino del Monte Ararat al fundar Asiria: Miqueas 5:6<\/h4>\n

        <\/a><\/h2>\n
          \n
        1. Nimrod se rebel\u00f3 contra la autoridad de los se\u00f1ores patriarcales del reino de Ararat en 3200 a. C.<\/li>\n
        2. A Nimrod se le atribuye la fundaci\u00f3n del reino asirio-babilonio: \u00abPastorear\u00e1n latierra de Asiria con la espada, la tierra de Nimrod en sus entradas; y \u00e9l nos librar\u00e1 del asirio cuando ataque nuestra tierra y cuando pisotee nuestro territorio\u00bb (Miqueas 5:6).              <\/li>\n
        3. Nimrod fue el primer megarey del mundo postdiluviano y fund\u00f3 muchas de las ciudades antiguas, entre ellas Eridu\/Babilonia, Uruk en el sur y N\u00ednive en el norte.<\/li>\n
        4. \u00abLos hijos de Cam fueron Cus, Mizraim, Fut y Cana\u00e1n. Los hijos de Cus fueron Seba, Havila, Sabta, Raama y Sabteca; y los hijos de Raama fueron Seba y Ded\u00e1n. Cus engendr\u00f3 a Nimrod, quien se convirti\u00f3 en un poderoso guerrero. Fue un poderoso cazador ante elSE\u00d1OR ; por eso se dice: \u00abComo Nimrod, un poderoso cazador ante el SE\u00d1OR \u00ab. El comienzo de su reino fue Babel, Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar. De esa tierra parti\u00f3 hacia Asiria y edific\u00f3 N\u00ednive, Rehobot-Ir, Cala y Res\u00e9n, entre N\u00ednive y Cala ; esa es la gran ciudad.\u00bb (G\u00e9nesis 10:6)     <\/li>\n
        5. La trama de las cuatro historias de Enmerkar contra el rey de Ararat (2100 a. C.) documenta la toma de poder de Nimrod (Enmerkar) antes del diluvio del reino de sus padres en el monte Ararat.             <\/li>\n<\/ol>\n

           <\/strong><\/p>\n

           <\/span><\/p>\n

          D. Nimrod = Rebelde ante las normas culturales veganas: Comer carne<\/h3>\n

          <\/a><\/h2>\n
            \n
          1. \u00a1Nimrod, el \u201cpoderoso cazador\u201d, fue el primer carn\u00edvoro!<\/li>\n
          2. Si bien los hombres despu\u00e9s del diluvio probablemente eran veganos que segu\u00edan temiendo a los animales, Nimrod mostr\u00f3 una valent\u00eda intr\u00e9pida poco com\u00fan no solo al cazarlos sino tambi\u00e9n al comerlos.<\/li>\n
          3. Por lo tanto, Nimrod allan\u00f3 el camino para que los hombres comenzaran a comer carne y cambiaran sus dietas de veganas a omn\u00edvoras.<\/li>\n
          4. Haciendo eco de la valent\u00eda y las habilidades de caza de Nimrod, su fundador, muchas inscripciones asirias antiguas y relieves en piedra de reyes asirios son representados como \u201cintr\u00e9pidos cazadores de animales\u201d.<\/li>\n
          5. Encontramos confirmaci\u00f3n arqueol\u00f3gica de que el reino del sur de Nimrod com\u00eda un 50% m\u00e1s de carne que el reino del norte de Ararat en Hacinebi:<\/li>\n
          6. En Hacinebi, por ejemplo, las comparaciones de la fauna entre las partes de Uruk y Anatolia (Ubaid) del yacimientomuestran diferencias entre ambos grupos en cuanto a preferencias alimentarias . De esta manera, las ovejas y las cabras representaban el 49 % del consumo de carne local (Ubaid), pero proporcionaban entre el 80 % y el 90 % de la dieta de los uruk. Esto coincide exactamente con las preferencias alimentarias conocidas en el coraz\u00f3n del sur de Mesopotamia. Al mismo tiempo, las pr\u00e1cticas de carnicer\u00eda muestran claras diferencias entre los contextos de Uruk y los locales (Ubaid), tanto en la ubicaci\u00f3n como en el ancho de las marcas de corte , lo que sugiere que ambos grupos utilizaban herramientas de carnicer\u00eda diferentes. Las herramientas de piedra tallada muestran diferencias similares en cuanto a estilo tecnol\u00f3gico, de modo que incluso cuando los especialistas de Uruk y los locales fabricaron las mismas formas de herramientas, las proporciones de las herramientas difer\u00edan significativamente. Las herramientas de hoja de las \u00e1reas de Uruk en Hacinebi son significativamente m\u00e1s estrechas que sus contrapartes locales (Ubaid) y coinciden estrechamente con las dimensiones de las hojas de los yacimientos de Uruk del sur de Mesopotamia . (Un relato de dos Oikumenai: variaci\u00f3n en la din\u00e1mica expansiva de Ubaid y Uruk Mesopotamia, Gil J. Stein, Rana Ozbal, Instituto Cotsen de Arqueolog\u00eda, vol. 3, p\u00e1g. 330, 2007 d. C.)      <\/li>\n<\/ol>\n

             <\/strong><\/p>\n

            E. Nimrod = Rebelde ante Dios<\/h3>\n

            <\/a><\/h2>\n

            <\/a>1. Nimrod lider\u00f3 la rebeli\u00f3n contra las \u00f3rdenes de Dios de dispersarse por la faz de la tierra.     <\/h3>\n
              \n
            1. \u00abDijeron: \u201cVamos, edifiqu\u00e9monos una ciudad y una torre cuya c\u00faspide llegue al cielo, y hag\u00e1monos un nombre, no sea que seamos esparcidos sobre la faz de toda la tierra.\u201d\u00bb (G\u00e9nesis 11:4)<\/li>\n
            2. \u00abAs\u00ed que el SE\u00d1OR los dispers\u00f3 desde all\u00ed sobre la faz de toda la tierra, y dejaron de edificar la ciudad.\u00bb (G\u00e9nesis 11:8)     <\/li>\n<\/ol>\n

              <\/a>2. Rebeli\u00f3n contra Dios al construir la torre de Babel para escapar de un segundo diluvio     <\/h3>\n
                \n
              1. FueNimrod quien los incit\u00f3 a tal afrenta y desprecio hacia Dios . Era nieto de Cam , hijo de No\u00e9, un hombre valiente y de gran fuerza. Los persuadi\u00f3 a no atribuirlo a Dios como si fuera por \u00e9l que eran felices, sino a creer que era su propio coraje el que les proporcionaba esa felicidad. (114) Tambi\u00e9n transform\u00f3 gradualmente el gobierno en tiran\u00eda, no viendo otra manera de apartar a los hombres del temor de Dios que someterlos a una constante dependencia de su poder. Tambi\u00e9n dijo que se vengar\u00eda de Dios si se le ocurriera ahogar el mundo de nuevo; \u00a1para ello construir\u00eda una torre tan alta que las aguas no la alcanzar\u00edan! \u00a1Y que se vengar\u00eda de Dios por haber destruido a sus antepasados ! (Josefo, Antig\u00fcedades 1.109-114)      <\/li>\n<\/ol>\n

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                 <\/strong><\/p>\n

                 <\/strong><\/p>\n

                <\/a>3. Rebeli\u00f3n a Dios a trav\u00e9s de la idolatr\u00eda: An, Enlil, Enki, Inana     <\/h3>\n
                  \n
                1. Nimrod se rebel\u00f3 contra Dios como eloriginador e inventor de todos los dioses \u00eddolos del mundo antiguo, incluidos An, Enlil, Enki e Inana.      <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
                   <\/td>\n\n

                  Enmerkar contra el rey de Ararat (2100 a. C.) documenta c\u00f3mo el primer santuario pagano construido con adobe y bet\u00fan se encontraba en Uruk\/Erech. Enmerkar se jacta de haber construido el primer templo pagano para la diosa sexual Inana, precursora de Ishtar y Venus. Era la diosa de la guerra, la lucha y el amor sexual, y la diosa protectora de Unug (Uruk) y Aratta (Ararat), pero prefer\u00eda a Enmerkar en Uruk. Aratta no ten\u00eda templo en los cuatro pisos, pero Uruk s\u00ed.<\/p>\n

                  Es posible que estos dioses paganos fueran adorados antes del diluvio y su recuerdo fue transmitido a trav\u00e9s de los 8 que estaban en el Arca de No\u00e9 al advertir a sus hijos que no adoraran \u00eddolos.<\/p>\n

                  <\/p>\n

                  Si Nimrod no invent\u00f3 todo el pante\u00f3n pagano sumerio de dioses \u00eddolos tan omnipresentes en la antig\u00fcedad, seguramente fue el primer gran promotor de dicha idolatr\u00eda.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                  \n<\/p>

                    \n
                  1. En la literatura sumeria, se afirma que Eridu (la Babel de Nimrod) fue la primera ciudad en ostentar la realeza y, posteriormente, Eridu fue tanto la ciudad cuyo nombre se volvi\u00f3 intercambiable con Babilonia como la ciudad santa donde fue coronado Hammurabi, rey de Babilonia. Estas correlaciones no son accidentales y podr\u00edan estar relacionadas con el mito conocido como el G\u00e9nesis sumerio de Eridu , en el que Eridu y Babilonia se refieren a la misma ciudad primigenia. El lugar sagrado de Eridu tambi\u00e9n estaba profundamente vinculado con los hemisferios religiosos de Inanna y Adapa, pero para el pensamiento mitopo\u00e9tico del Cercano Oriente, Eridu era, ante todo, el lugar sagrado de Enki\/Ea, el dios primigenio de la creaci\u00f3n de la humanidad y sus destinos, conceptos de incalculable valor para los mesopot\u00e1micos en su concepci\u00f3n de la humanidad. (Misi\u00f3n Arqueol\u00f3gica Iraqu\u00ed-Italiana en los Siete Mont\u00edculos de Eridu\/Amer, Marco Ramazzotti, p\u00e1g. 8, 2015 d. C.)     <\/li>\n
                  2. Aunque la idea de que Nimrod fuera apodado \u00abel rebelde\u00bb por rebelarse contra Dios al promover la idolatr\u00eda no se encuentra en la narrativa del G\u00e9nesis, los hebreos que se establecieron al pie del monte Sina\u00ed en 1446 a. C. conoc\u00edan perfectamente el sistema de los \u00abdioses de sus antepasados al otro lado del r\u00edo \u00c9ufrates \u00bb. En otras palabras, se nos dice que Nimrod fund\u00f3 el imperio asirio en la segunda generaci\u00f3n desde el diluvio, y todo hebreo conoc\u00eda la idolatr\u00eda rampante que asol\u00f3 el imperio asirio desde la \u00e9poca de Nimrod hasta la de Alejandro Magno en 333 a. C.      <\/li>\n
                  3. Nimrod, el \u201cpoderoso cazador\u201d, se hace eco de Ninurta, el dios asirio de la caza y la guerra, y es probable que sea un dios que cre\u00f3 a su propia imagen.<\/li>\n<\/ol>\n

                    <\/a>4. Rebeli\u00f3n contra Dios al rechazar sacrificios de sangre de machos cabr\u00edos en favor de peces cabr\u00edos sin sangre.     <\/h3>\n
                      \n
                    1. Sabemos desde los tiempos m\u00e1s remotos que Dios instruy\u00f3 a los hombres a sacrificar ovejas y cabras como sacrificio de sangre.<\/li>\n
                    2. Nimrod, al igual que Jeroboam (931 a. C.), quien comenz\u00f3 a adorar al \u00eddolo de cabra de Nimrod, conserv\u00f3 el sacrificio, pero cambi\u00f3 el objeto del sacrificio de una cabra a un pez cabra:<\/li>\n
                    3.  \u00abJeroboam instituy\u00f3 sacerdotes propios para los lugares altos, para los s\u00e1tiros [\u00eddolos cabr\u00edos] y para los becerros que hab\u00eda hecho.\u00bb (2 Cr\u00f3nicas 11:15)           <\/li>\n
                    4.  \u00abYa no ofrecer\u00e1n sus sacrificios a los demonios cabr\u00edos [\u00eddolos cabr\u00edos] con los que se prostituyen. Esto ser\u00e1 un estatuto perpetuo para ellos por sus generaciones.\u00bb (Lev\u00edtico 17:7)           <\/li>\n
                    5. Se excavaron peces cabra del altar de los holocaustos en los templos de Nimrod en Eridu.<\/li>\n
                    6. Aunque los peces tienen sangre, no sangran como los mam\u00edferos.<\/li>\n<\/ol>\n

                      Dios nunca instruy\u00f3 a nadie en la Biblia a sacrificar pescado, aunque com\u00edan pescado: \u201c Tengan cuidado, pues, de no ver figura alguna el d\u00eda que el Se\u00f1or les habl\u00f3 en Horeb de en medio del fuego, para que no se corrompan ni se hagan imagen tallada, ni semejanza de hombre o mujer, ni semejanza de animal terrestre, ni semejanza de ave alada que vuela en el cielo, ni semejanza de ning\u00fan animal que se arrastra sobre la tierra, ni semejanza <\/em>de pez que hay en las aguas debajo de la tierra<\/em> . Y cu\u00eddense de no alzar los ojos al cielo para ver el sol, la luna y las estrellas, y todo el ej\u00e9rcito del cielo, y dejarse llevar, y adorarles y servirles, como el Se\u00f1or su Dios ha dado a todos los pueblos que est\u00e1n debajo de todo el cielo.<\/em> \u201d (Deuteronomio 4:15-19)     <\/p>\n

                      <\/a>5. Nimrod el rebelde, se vio a s\u00ed mismo en Enki y se identific\u00f3 con Enki el dios rebelde.     <\/h3>\n
                        \n
                      1. El reino de Nimrod comenz\u00f3 en Babel (Eridu)<\/li>\n
                      2. Enki era el dios del agua dulce: Babel estaba rodeada de humedales pantanosos.<\/li>\n
                      3. Enki era el dios patr\u00f3n de la ciudad de Babel de Nimrod.<\/li>\n
                      4. Enki era el hijo del dios supremo Anu, quien se rebel\u00f3 contra padres como Nimrod.<\/li>\n
                      5. Nimrod se rebel\u00f3 contra Ararat, el reino norte\u00f1o de sus padres.<\/li>\n
                      6. En la literatura sumeria, Enki traiciona el decreto del diluvio del dios supremo Anu y su hijo Enlil, al advertir a \u201cNo\u00e9\u201d que construyera el arca y se salvara a s\u00ed mismo y a los animales.<\/li>\n
                      7. El \u201crebelde\u201d Nimrod se identific\u00f3 con el \u201crebelde Enki\u201d que frustr\u00f3 la voluntad de sus padres.<\/li>\n
                      8. Durante m\u00e1s de 300 a\u00f1os, Nimrod construy\u00f3\/reconstruy\u00f3 el templo de Enki en Babel 18 veces.<\/li>\n
                      9. Enki fue simbolizado por una cabra, un pez cabra y un pez carpa con bigotes como los de una cabra.<\/li>\n
                      10. Los peces cabra se ofrec\u00edan como holocaustos en los altares del templo de adobe de Babel.<\/li>\n
                      11. La Torre de Babel fue el \u00faltimo templo que Enki intent\u00f3 construir Nimrod.<\/li>\n
                      12. Josefo afirma que Nimrod construy\u00f3 la Torre de Babel para sobrevivir a un segundo diluvio universal: \u00abAhora bien, Nimrod, el nieto de Cam, dijo que se vengar\u00eda de Dios si se le ocurriera ahogar al mundo por segunda vez; as\u00ed que construy\u00f3 una torre tan alta que las aguas no la alcanzar\u00edan, \u00a1y que se vengar\u00eda de Dios por la destrucci\u00f3n de sus antepasados !\u00bb (Josefo, Antig\u00fcedades 1.109-114)        <\/li>\n
                      13. Enki es responsable de la divisi\u00f3n del lenguaje en la Torre de Babel.<\/li>\n
                      14. Enki juega un papel central en la comprensi\u00f3n de la ciudad de Babel y la torre de Babel.<\/li>\n
                      15. Luego, en la Torre de Babel, fue Enki quien se encarg\u00f3 de la divisi\u00f3n de las lenguas. (ver abajo)<\/li>\n<\/ol>\n

                        Por lo tanto, Nimrod odiaba al \u00fanico Dios verdadero que caus\u00f3 el diluvio y amaba a Enki, quien traicion\u00f3 la voluntad de Dios al destruir a la humanidad.     <\/p>\n

                          \n
                        1. La voluntad del dios Enlil, que caus\u00f3 el diluvio, fue usurpada por el dios inferior rebelde\/traidor Enki, que se convirti\u00f3 en el salvador de la humanidad.<\/li>\n
                        2. Por lo tanto, Enki representa a Satan\u00e1s como un falso salvador y a Judas que traicion\u00f3 a Dios.<\/li>\n
                        3. Inversi\u00f3n de la realidad: YHWH\/Salvador\/verdadero vs. Enki\/destructor\/Satan\u00e1s\/Judas\/traidor<\/li>\n
                        4. El \u201crebelde\u201d Nimrod odiaba al verdadero Dios YHWH y amaba al dios falso Enki el \u201crebelde\u201d, un dios quiz\u00e1s de su propia creaci\u00f3n, quiz\u00e1s a su propia imagen.<\/li>\n<\/ol>\n

                          <\/div>\n
                          \n

                          II. 8 Marcadores en G\u00e9nesis 10-11 que decodifican la fecha de la Torre de Babel en 2850 a. C.<\/span><\/b><\/h4>\n

                           <\/span><\/b><\/p>\n

                          <\/a><\/a>MARCADOR B\u00cdBLICO 1: <\/span>La \u201cdivisi\u00f3n\u201d de las lenguas en Babel es el tema central de G\u00e9nesis 10-11<\/span><\/h2>\n

                          1. <\/span>Hijos de Jafet<\/font><\/span><\/b> : \u00ab <\/font><\/span>De estos,<\/font><\/span><\/b><\/span> las costas de las naciones fueron <\/font><\/span>divididas<\/font><\/span><\/b><\/span> en sus territorios, cada uno seg\u00fan su lengua, seg\u00fan sus familias, en sus naciones\u00bb. (G\u00e9nesis 10:5)<\/font><\/span><\/font>              <\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/font><\/span><\/b><\/span><\/font><\/font><\/span><\/b><\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          2. <\/span>Hijos de Cam<\/font><\/span><\/b> : <\/font><\/span>Nimrod fund\u00f3 Babel en Eridu y luego construy\u00f3 la torre de Babel<\/font><\/span><\/b><\/span> .<\/font><\/span><\/font>              <\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                          3. <\/span>Hijos de No\u00e9<\/font><\/span><\/b> : \u00abEstas son las familias de los hijos de No\u00e9, seg\u00fan sus genealog\u00edas, por sus naciones; y de estas se <\/font><\/span>separaron<\/font><\/span><\/b><\/span> las naciones en la tierra despu\u00e9s del diluvio.\u00bb (G\u00e9nesis 10:32)<\/font><\/span><\/font>              <\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                          4. <\/span>Hijos de Set<\/font><\/span><\/b> : \u00abA Heber le nacieron dos hijos; el nombre de uno fue Peleg, <\/font><\/span>porque en sus d\u00edas fue repartida la tierra<\/font><\/span><\/b><\/span> \u00bb (G\u00e9nesis 10:25).<\/font><\/span><\/font>              <\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                          5. <\/span>Divisi\u00f3n en la Torre de Babel<\/font><\/span><\/b> : \u00abPor eso se le llam\u00f3 Babel, porque all\u00ed confundi\u00f3 el Se\u00f1or el lenguaje de toda la tierra, y desde all\u00ed <\/font><\/span>los dispers\u00f3<\/font><\/span><\/b><\/span> sobre la faz de toda la tierra\u00bb (G\u00e9nesis 11:9).<\/font><\/span><\/font>              <\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/font><\/span><\/b><\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          6. <\/span>Nimrod <\/font><\/span><\/b>fue <\/font><\/span>el \u00fanico que conserv\u00f3 su misma geograf\u00eda antes y despu\u00e9s de la divisi\u00f3n<\/font><\/span><\/i><\/span> : Asiria.<\/font><\/span><\/font>              <\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/font><\/span><\/i><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>\u00abEl <\/font><\/span>comienzo de su reino fue Babel<\/font><\/span><\/b><\/span> , Erec, Acad y Calne, en la tierra de Sinar. De esa tierra <\/font><\/span>sali\u00f3 a Asiria<\/font><\/span><\/b><\/span> y edific\u00f3 N\u00ednive, Rehobot-Ir, Cala y Res\u00e9n, entre N\u00ednive y Cala; esa es la gran ciudad.\u00bb (G\u00e9nesis 10:10-12)<\/font><\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/font><\/span><\/b><\/span><\/font><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>\u00abPastorear\u00e1n la <\/font><\/span>tierra de Asiria<\/font><\/span><\/b><\/span> con la espada, la <\/font><\/span>tierra de Nimrod<\/font><\/span><\/b><\/span> en sus entradas; y \u00e9l nos librar\u00e1 del asirio.\u00bb (Miqueas 5:6)<\/font><\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                           <\/span><\/b><\/p>\n

                          <\/a><\/a>MARCADOR B\u00cdBLICO 2: <\/span>Nimrod es la figura central de G\u00e9nesis 10-11<\/span><\/h2>\n

                          1. <\/span>Dato de G\u00e9nesis 5<\/font><\/span><\/b> : En G\u00e9nesis 5, el padre de No\u00e9, Lamec, es el foco central:<\/font><\/span><\/font>             <\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>83 palabras est\u00e1n dedicadas al padre de No\u00e9, Lamec, en G\u00e9nesis 5 (G\u00e9nesis 5:28-31).<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Esto es comprensible porque \u00e9l es el padre de No\u00e9.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          2. <\/span>Dato de G\u00e9nesis 6-9<\/font><\/span><\/b> : En G\u00e9nesis 6-9, No\u00e9 es la figura central analizada en cuatro cap\u00edtulos completos de texto.<\/font><\/span><\/font>             <\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>Esto es comprensible debido a toda la historia del diluvio.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          3. <\/span>Hecho de G\u00e9nesis 10-11<\/font><\/span><\/b> : En G\u00e9nesis 10-11 Nimrod es el foco central:<\/font><\/span><\/font>             <\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>Se dedican m\u00e1s palabras (79) a describir a Nimrod que a cualquier otro descendiente desde No\u00e9 hasta Abraham en G\u00e9nesis 10-11. (G\u00e9nesis 5:28-31)<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Las muchas palabras utilizadas para describir a Nimrod se deben a que construy\u00f3 la Torre de Babel, que fue la causa principal de la divisi\u00f3n de los idiomas en estos dos cap\u00edtulos.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          c. <\/span>Ninguno de los hijos de Nimrod aparece enumerado porque sabemos que fund\u00f3 el primer imperio asirio antes y despu\u00e9s de la Torre de Babel.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          d. <\/span>Si Nimrod vivi\u00f3 siglos despu\u00e9s de la Torre de Babel, entonces el enorme enfoque que el Esp\u00edritu Santo pone en una persona oscura e irrelevante se vuelve absurdo.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          e. <\/span>Puesto que el enfoque central de G\u00e9nesis 10-11 es explicar el origen de las naciones que surgieron en la Torre de Babel, \u00bfpor qu\u00e9 dedicar tanta discusi\u00f3n a Nimrod si vivi\u00f3 mucho despu\u00e9s de la divisi\u00f3n y no tuvo nada que ver con el ORIGEN de las naciones?<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          f. <\/span>Quienes afirman que Nimrod es Sarg\u00f3n I de Acad (2300 a. C.), quien vivi\u00f3 550 a\u00f1os despu\u00e9s de la Torre de Babel, se quedan sin palabras al intentar explicar por qu\u00e9 se le menciona en G\u00e9nesis 10-11. Para el 2300 a. C., ya hab\u00eda docenas de reyes de la misma estatura y poder que Sarg\u00f3n I.<\/span><\/font>       <\/span><\/font><\/span><\/p>\n


                          <\/span><\/span><\/p>\n

                           <\/span><\/b><\/p>\n

                          <\/a><\/a>MARCADOR B\u00cdBLICO 3: <\/span>Los parientes m\u00e1s importantes (como Nimrod) son narrados al final por dise\u00f1o: G\u00e9nesis 10:6-12<\/span><\/h2>\n

                          1. <\/span>El hecho de que la narraci\u00f3n del G\u00e9nesis enumera cinco hijos de Cus pero excluye a Nimrod, luego enumera a dos nietos importantes y luego vuelve a enumerar al hijo m\u00e1s importante de Cus, Nimrod, es un estilo de narraci\u00f3n natural dado el volumen de palabras.<\/span><\/font>              <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          2. <\/span>La secuencia de reservar al descendiente m\u00e1s importante despu\u00e9s de discutir otros hermanos es natural y sigue un patr\u00f3n.<\/span><\/font>              <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>\u201cLos semitas son los \u00faltimos en esta tabla porque son los m\u00e1s cruciales, la l\u00ednea de la que surgir\u00e1 Abraham. Por lo tanto, su ubicaci\u00f3n busca un efecto culminante.\u201d (NICOT, G\u00e9nesis 10:21)<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          3. <\/span>El orden narrado de los hijos de Cus puede reflejar adem\u00e1s su orden de nacimiento real, lo que tambi\u00e9n explica por qu\u00e9 fue narrado en \u00faltimo lugar.<\/span><\/font>              <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          <\/a><\/a>MARCADOR B\u00cdBLICO 4: <\/span>Jafet y Cam proporcionan un marcador de tiempo geneal\u00f3gico que decodifica<\/span><\/h2>\n

                          La Torre de Babel hasta la segunda <\/font><\/font>generaci\u00f3n<\/font><\/font><\/sup> desde el diluvio<\/font><\/font><\/span><\/b><\/p>\n

                           <\/span><\/b><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
                          \n

                          La lista de descendientes de Jafet y Cam se detiene en los testigos oculares de la Torre de Babel<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                          \n

                          En el Arca de No\u00e9<\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Jafet<\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Jam\u00f3n<\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Jam\u00f3n<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                          \n

                          Generaci\u00f3n 1<\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Gomer, Javan y 5 otros<\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Cus, Mizraim, Cana\u00e1n, Put<\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Cush<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                          \n

                          Generaci\u00f3n 2<\/span><\/p>\n

                          Vivido a trav\u00e9s de<\/span><\/p>\n

                          Torre de Babel<\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          S\u00f3lo aparecen enumerados los hijos de Gomer y Jav\u00e1n.<\/span><\/p>\n

                          \u201cVeteranos de Babel\u201d que presenciaron la divisi\u00f3n de la Torre de Babel<\/span><\/p>\n

                          MARCADOR DE PARADA<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          S\u00f3lo se enumeran los hijos de Cus, Mizraim y Cana\u00e1n, <\/font><\/font>incluido Nimrod.<\/font><\/font><\/i><\/span><\/p>\n

                          \u201cVeteranos de Babel\u201d que presenciaron la divisi\u00f3n de la Torre de Babel.<\/span><\/p>\n

                          MARCADOR DE PARADA<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Nimrod<\/span><\/p>\n

                          Nimrod CONSTRUY\u00d3 la Torre de Babel<\/span><\/p>\n

                          MARCADOR DE PARADA<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                          \n

                          Generaci\u00f3n 3<\/span><\/p>\n

                          Beb\u00e9 de Babel<\/span><\/p>\n

                          Baby boomers<\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          La generaci\u00f3n 3 fueron los \u201cbaby boomers de Babel\u201d nacidos despu\u00e9s de la divisi\u00f3n de idiomas y tierras.<\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Solo se mencionan los nietos de Cus a trav\u00e9s de Raama: <\/font><\/font>Seba y Ded\u00e1n fueron \u00abveteranos de Babel\u00bb que presenciaron la divisi\u00f3n de la Torre de Babel. <\/font><\/font><\/span>Los dem\u00e1s hijos de Cus fueron los baby boomers de Babel.<\/font><\/font><\/span><\/span><\/p>\n

                          Sheba y Dedan son MARCADORES DE ALTO<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Los descendientes de Nimrod no est\u00e1n enumerados porque sabemos que fund\u00f3 Asiria antes de la divisi\u00f3n y continu\u00f3 como rey de Asiria despu\u00e9s de la divisi\u00f3n de los idiomas.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                          \n

                          Generaci\u00f3n 4<\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                           <\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Los hijos de Saba y Ded\u00e1n fueron los \u201cbaby boomers de Babel\u201d nacidos despu\u00e9s de la divisi\u00f3n de idiomas y tierras.<\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                           <\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                          \n

                          Los \u00faltimos descendientes enumerados fueron testigos oculares de la Torre de Babel.<\/span><\/b><\/p>\n

                          Todos los descendientes posteriores sin nombre fueron los Baby Boomers de Babel nacidos en un mundo dividido.<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                           <\/span><\/p>\n

                          1. <\/span>G\u00e9nesis 10-11 est\u00e1 dise\u00f1ado espec\u00edficamente por el Esp\u00edritu Santo para crear un <\/font><\/span>marcador de tiempo<\/font><\/span><\/b><\/span> para la torre de Babel al enumerar <\/font><\/span>2 generaciones<\/font><\/span><\/b><\/span> de descendientes de Cam y Jafet que fueron testigos oculares de la gran <\/font><\/span>divisi\u00f3n de la torre de Babel, <\/font><\/span><\/b><\/span>luego se detiene<\/font><\/span><\/b><\/span> .<\/font><\/span><\/font>               <\/span><\/font><\/font><\/span><\/b><\/span><\/font><\/font><\/span><\/b><\/span><\/font><\/font><\/span><\/b><\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>G\u00e9nesis 10-11 funciona como un \u201cmarcador que indica una diferencia cualitativa entre\u201d aquellos vivos que presenciaron personalmente la Torre de Babel, y los Baby boomers de Babel que nacieron despu\u00e9s.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Por lo tanto, G\u00e9nesis 10-11 utiliza la narrativa geneal\u00f3gica como marcador de tiempo para identificar la fecha de la Torre de Babel a partir de aquellos nacidos despu\u00e9s de la segunda generaci\u00f3n despu\u00e9s del diluvio.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          2. <\/span>Veteranos de Babel vs. Baby Boomers de Babel:<\/span><\/font>               <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>Veteros de Babel:<\/font><\/span><\/b> La lista de descendientes de Cam y Jafet s\u00f3lo incluye a aquellos que vivieron antes de la Torre de Babel o Veteros de Babel que estaban vivos cuando su propio idioma que hablaban fue cambiado, siendo testigos oculares.<\/font><\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Baby Boomers de Babel:<\/font><\/span><\/b> Todos los descendientes de Cam y Jafet <\/font><\/span>que no est\u00e1n enumerados<\/font><\/span><\/span> fueron Baby Boomers de Babel nacidos despu\u00e9s de la divisi\u00f3n de idiomas y tierras y nacieron en el mundo dividido y aprendieron el nuevo idioma cuando eran beb\u00e9s.<\/font><\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/font><\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          3. <\/span>Recuerde, el tema principal de G\u00e9nesis 10-11 es la <\/font><\/span>gran divisi\u00f3n<\/font><\/span><\/b><\/span> y las genealog\u00edas son la herramienta utilizada para decirnos EXACTAMENTE cu\u00e1ndo sucedi\u00f3 la torre de Babel en el tiempo.<\/font><\/span><\/font>               <\/span><\/font><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>G\u00e9nesis 10-11 es una <\/font><\/span>sola unidad<\/font><\/b><\/span> que identifica qui\u00e9n estaba vivo para ver la torre de Babel para explicar la <\/font><\/span>DIVISI\u00d3N<\/font><\/span><\/b><\/span> de idiomas y tierra.<\/font><\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/font><\/b><\/font><\/font><\/span><\/b><\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>El hecho de que no conozcamos a ninguno de los descendientes de Cam o Jafet nacidos DESPU\u00c9S de la divisi\u00f3n de la Torre de Babel demuestra que el prop\u00f3sito de esta secci\u00f3n es identificar CU\u00c1NDO se construy\u00f3 la Torre de Babel.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          4. <\/span>La clave para descifrar la fecha de la torre de Babel no es la informaci\u00f3n que se da en la lista de Jafet\/Cam, sino d\u00f3nde termina la informaci\u00f3n<\/font><\/span><\/i> .<\/font><\/span><\/font>               <\/span><\/font><\/span><\/i><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>G\u00e9nesis 10-11 identifica a los \u201cveteranos de Babel\u201d como la segunda generaci\u00f3n despu\u00e9s de Cam y Jafet, quienes fueron testigos oculares de la divisi\u00f3n, <\/font><\/span>y luego se detiene<\/font><\/span><\/span> .<\/font><\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/font><\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Estos veteranos de Babel experimentaron por s\u00ed mismos el cambio de su propia lengua hablada y como resultado se dispersaron desde Babel hacia las diversas tierras divididas.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          c. <\/span>No se menciona a ning\u00fan baby boomer de Babel en la genealog\u00eda de Jafet\/Cam porque la divisi\u00f3n del idioma y las tierras est\u00e1 completamente descrita a trav\u00e9s de sus padres.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          d. <\/span>No se aportar\u00eda ninguna informaci\u00f3n nueva enumerando a los Baby Boomers de Babel por su nombre porque hablaban el idioma de sus padres y viv\u00edan lejos de Babel con ellos en zonas geogr\u00e1ficas separadas.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          5. <\/span>Decodificaci\u00f3n de la ventana de tiempo para la Torre de Babel usando la <\/font><\/span>lista de Jafet\/Cam<\/font><\/b><\/span><\/font>               <\/span><\/font><\/font><\/b><\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
                          \n

                          Ventana de tiempo para la Torre de Babel usando la lista de Jafet\/Cam<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                          \n

                           <\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Lista de Jafet\/Cam<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Lista de Shem<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                          \n

                          1\u00aa <\/font>generaci\u00f3n<\/font><\/font><\/font><\/font><\/sup><\/font><\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          No hay fechas en la Biblia<\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Arpachshad: 3298-2731 a. C.<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                          \n

                          2da <\/font>generaci\u00f3n<\/font><\/font><\/font><\/font><\/sup><\/font><\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Sin fechas: <\/font><\/font>Testigos presenciales<\/font><\/font><\/span><\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Kainan: <\/font><\/font>3161-2701 a. C.<\/font><\/font><\/span><\/b><\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                          \n

                          La ventana de tiempo de la segunda <\/font><\/font>generaci\u00f3n<\/font><\/font><\/sup> en la lista de Jafet\/Cam es: <\/font><\/font><\/span><\/b>3161-2701 a. C.<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                          a. <\/span>Dado que no hay una cronolog\u00eda de a\u00f1os en la lista de Jafet\/Cam, hicimos una referencia cruzada de la segunda generaci\u00f3n de Sem para obtener fechas aproximadas.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>La segunda <\/font><\/span>generaci\u00f3n<\/font><\/sup><\/span> de la lista de Jafet\/Cam corresponde a Cain\u00e1n en la lista de Sem.<\/font><\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/font><\/sup><\/font><\/span><\/p>\n

                          c. <\/span>El uso del \u00faltimo descendiente nombrado en la lista de Jafet\/Cam proporciona una amplia ventana temporal para la gran divisi\u00f3n de las lenguas entre <\/font><\/span>3161 y 2701 a. C., que es el per\u00edodo de vida de Kainan<\/font><\/span><\/b><\/span> .<\/font><\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                          d. <\/span>Si Kainan vivi\u00f3 como testigo ocular de la Torre de Babel, entonces <\/font><\/span>2701 a. C. es la fecha m\u00e1s baja posible<\/font><\/span><\/b><\/span> para la Torre de Babel seg\u00fan la lista de descendientes de Jafet\/Cam.<\/font><\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/font><\/span><\/b><\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          6. <\/span>Sarg\u00f3n I de Acad (2300 a. C.) no puede ser Nimrod porque est\u00e1 fuera de contexto y viola el principio de enumerar a los descendientes de Jafet y Cam hasta los testigos oculares de la Torre de Babel. Entonces, DET\u00c9NGASE:<\/span><\/font>               <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>En G\u00e9nesis 10, Cam y Jafet se extienden con un l\u00edmite de tres generaciones hasta la Torre de Babel en 2850 a. C.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Sin excepci\u00f3n, todo \u00e1rbol geneal\u00f3gico se extiende hasta la segunda generaci\u00f3n (nietos) y luego se detiene porque vivieron antes y despu\u00e9s de la Torre de Babel y experimentaron en primera persona la divisi\u00f3n de las lenguas y la geograf\u00eda.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          c. <\/span>Si Nimrod es Sarg\u00f3n I, nacido casi 1000 a\u00f1os despu\u00e9s, esto constituir\u00eda una excepci\u00f3n al patr\u00f3n de proporcionar la lista de descendientes hasta la segunda generaci\u00f3n desde el diluvio. Tambi\u00e9n cabr\u00eda esperar que se incluyeran en la narraci\u00f3n otros \u00abpersonajes notables distantes\u00bb. Sin embargo, no hay ninguno, lo que constituye una s\u00f3lida prueba contextual de que Nimrod naci\u00f3 efectivamente alrededor del 3225 a. C. y no 1000 a\u00f1os despu\u00e9s, como Sarg\u00f3n I.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          d. <\/span>No hay ning\u00fan detalle de la vida de Sarg\u00f3n I que justifique su inclusi\u00f3n en la unidad contextual b\u00edblica que describe la confusi\u00f3n de idiomas y la torre de Babel.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          <\/font><\/span>Nimrod se encuentra dentro del l\u00edmite <\/font><\/span>de <\/font><\/span>tres generaciones y vivi\u00f3 en el a\u00f1o 2850 a<\/font><\/span><\/i><\/span> . C. Existe una s\u00f3lida inferencia de que fue \u00e9l quien construy\u00f3 la torre en la ciudad de Babel, la cual \u00e9l mismo fund\u00f3.<\/font><\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/font><\/span><\/i><\/font><\/span><\/p>\n


                          <\/span><\/span><\/p>\n

                           <\/span><\/b><\/p>\n

                          <\/a><\/a>MARCADOR B\u00cdBLICO 5: <\/span>Heber cambi\u00f3 su idioma a \u201chebreo\u201d en la Torre de Babel<\/span><\/h2>\n

                          1. <\/span>Un \u201chebreo\u201d es hijo de Heber.<\/span><\/font>             <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>La etimolog\u00eda de \u201chebreo\/heber\u201d significa \u201cvagabundo\u201d, lo que implica alguien que no tiene hogar.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Cuando a Abraham se le llama \u00abel hebreo\u00bb en G\u00e9nesis 14:13, se relaciona directamente con Heber, hijo de Peleg, en G\u00e9nesis 10:21.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          c. <\/span>Llamar a Abraham \u201cel hebreo\u201d en G\u00e9nesis 14:13 tiene un significado secundario porque se le aplic\u00f3 por primera vez cuando en realidad era un \u201cvagabundo sin hogar\u201d.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          d. <\/span>Los cristianos, como Abraham, somos peregrinos en la tierra porque nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en el cielo.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                                                                                         <\/span>i. <\/span>\u00abPorque nuestra ciudadan\u00eda est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo\u00bb (Filipenses 3:20).<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                                                                                       <\/span>ii. <\/span>\u00abPedro, ap\u00f3stol de Jesucristo, a los expatriados de la dispersi\u00f3n en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos\u00bb (1 Pedro 1:1)<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                                                                                     <\/span>iii. <\/span>\u00abAmados, os ruego como a extranjeros y peregrinos que os absteng\u00e1is de los deseos carnales que batallan contra el alma.\u00bb (1 Pedro 2:11)<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          2. <\/span>Dos herramientas de decodificaci\u00f3n para la lista de Jafet\/Cam y la lista de Sem:<\/span><\/font>             <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>Lista de Jafet\/Cam<\/font><\/span><\/b> : En la lista de Jafet y Cam, marcamos la construcci\u00f3n de la torre de Babel en el \u00faltimo descendiente nombrado.<\/font><\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Lista de Sem<\/font><\/span><\/b> : La lista de Sem contin\u00faa despu\u00e9s de la Torre de Babel hasta Heber, ya que el testigo ocular luego enumera a todos los Baby boomers de Babel: 2 hijos de Heber: Peleg, Joktan (e hijos de Joktan).<\/font><\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                          3. <\/span>Identificaci\u00f3n de los veteranos de Babel frente a los baby boomers de Babel en la lista de Shem:<\/span><\/font>             <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>Al descifrar la lista de Sem en G\u00e9nesis 10, parece que Joct\u00e1n debi\u00f3 ser el hermano mayor de Peleg. Sabemos que Peleg naci\u00f3 cuando Heber ten\u00eda 134 a\u00f1os en el a\u00f1o 2767 a. C., unos 100 a\u00f1os despu\u00e9s de la Torre de Babel.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>La clave para descifrar la fecha de la Torre de Babel no es la informaci\u00f3n que se da en la lista de Shem, sino d\u00f3nde termina la informaci\u00f3n<\/font><\/span><\/i> .<\/font><\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/i><\/font><\/span><\/p>\n

                          c. <\/span>La informaci\u00f3n de la lista de Sem se detiene en Peleg y los 13 hijos de Joct\u00e1n (el hermano mayor de Peleg).<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          d. <\/span>Esto significa que Heber y su hijo mayor, Joct\u00e1n, fueron testigos oculares de la Torre de Babel.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          e. <\/span>Esto significa que los 13 hijos de Peleg y Joktan eran Baby Boomers de Babel.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                           <\/span><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
                          \n

                          Veteranos de Babel vs. Baby boomers de Babel en la lista de Shem en la Generaci\u00f3n 10<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                          \n

                          Heber: <\/font><\/font>Veterinario de Babel<\/font><\/font><\/span><\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                          \n

                          Joct\u00e1n<\/span><\/b><\/p>\n

                          Hijo mayor de Heber ( <\/font><\/font>Babel <\/font><\/font><\/span>Vet<\/font><\/font><\/span> )<\/font><\/font><\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Torre de Babel 2850 a. C.<\/span><\/b><\/p>\n

                          Peleg naci\u00f3 en 2767 a. C. cuando Heber ten\u00eda 134 a\u00f1os.<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                          \n

                          13 hijos de Joct\u00e1n<\/span><\/b><\/p>\n

                          Baby Boomers de Babel<\/span><\/b><\/p>\n

                          DETENER<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n

                          		\n

                          Peleg (hijo menor de Heber)<\/span><\/b><\/p>\n

                          Baby Boomer de Babel<\/span><\/b><\/p>\n

                          DETENER<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

                          \n

                          Un \u00fanico asentamiento (desconocido): G\u00e9nesis 10:30<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

                          4. <\/span>Heber (hebreo) fue testigo ocular de la Torre de Babel y experiment\u00f3 el cambio de idioma.<\/span><\/font>             <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>Heber fue el primer descendiente registrado de Sem que hablaba hebreo.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Etimol\u00f3gicamente, \u201cHeber\u201d es id\u00e9ntico a \u201chebreo\u201d en el idioma hebreo.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          c. <\/span>En hebreo conson\u00e1ntico. Heber = HBR = hebreo.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          d. <\/span>Heber fue el primer descendiente de Sem en hablar hebreo.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          5. <\/span>Los eruditos modernos dicen que Heber (alternativo: Eber) fue el primer hablante de hebreo:<\/span><\/font>             <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>\u201c <\/font><\/span>\u00c9ber<\/font><\/b><\/span> es el nombre que da origen al t\u00e9rmino <\/font><\/span>hebreo,<\/font><\/i><\/span> que se usa por primera vez para Abraham en 14:13. Este nombre es patron\u00edmico (un nombre paterno). \u00c9ber se menciona al principio de la lista debido a su importancia para el pueblo hebreo.\u201d (NIBC, G\u00e9nesis 10:21, 1999 d. C.)<\/font><\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/font><\/b><\/font><\/font><\/i><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Un ejemplo similar de esta din\u00e1mica es la etnia Habiru\/Apiru (o SA.GAZ, el equivalente logogr\u00e1fico sumerio de Habiru), que aparece en textos cuneiformes alrededor del 2500 a. C., mucho antes de la \u00e9poca de Abram. A la luz de esta atestaci\u00f3n preabrah\u00e1mica y la discrepancia geogr\u00e1fica (Abram\/Hebreos en Cana\u00e1n, pero antes Habiru en Mesopotamia), muchos se han mostrado reacios a asociar a los Habiru\/Apiru con los hebreos. La soluci\u00f3n al dilema es que las dos consonantes no guturales que se encuentran en la ra\u00edz triconson\u00e1ntica de ‘bri, las mismas consonantes que aparecen en acadio y ugar\u00edtico (br, que posiblemente significa \u00abcruzar, ir m\u00e1s all\u00e1\u00bb), tambi\u00e9n se encuentran en <\/font><\/span>\u00abEber\u00bb (G\u00e9n. 10:21), el antepasado de Abram, de quien sin duda deriva la palabra. Por lo tanto, Abram es uno de los numerosos pueblos eberitas que recibieron su nombre de un lejano antepasado (Eber), todos ellos conocidos como Habiru (o Apiru en egipcio) debido a que conservaron el antiguo hom\u00f3nimo de Eber<\/font><\/span><\/span> \u201d <\/font><\/span>(Identificaci\u00f3n de Nimrod de G\u00e9nesis 10 con Sarg\u00f3n de Akkad por medios exeg\u00e9ticos y arqueol\u00f3gicos, Douglas Petrovich, JETS 56\/2, p294, fn 101, 2013 d. C.)<\/font><\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/font><\/span><\/font><\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          c. <\/span>\u201c <\/font><\/span>\u02bfIbr\u00ee<\/font><\/i><\/span> claramente se remonta al antepasado de Abraham, Eber ( <\/font><\/span>\u02bf\u0112ber<\/font><\/i><\/span> ). <\/font><\/span>Por lo tanto, un hebreo era eberita. Esto parece casi seguro a la luz de G\u00e9nesis 10:21, que afirma que \u201cSem fue el antepasado de todos los hijos de Eber\u201d.<\/font><\/span><\/span> La genealog\u00eda shemita de 11:10-26 comienza con Sem y termina con Abraham, pero cerca de la mitad se centra en Eber (11:14-17). Es como si el genealogista dijera que Abraham era un shemita cuya ascendencia ten\u00eda ra\u00edces espec\u00edficas en Eber, lo que lo convierte en eberita, es decir, hebreo.\u201d <\/font><\/span>(Kingdom of Priests, E. Merrill, p. 118, 2008 d. C.)<\/font><\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/font><\/i><\/font><\/font><\/i><\/font><\/font><\/span><\/font><\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          d. <\/span>\u201cEl nombre [hebreo] se deriva, seg\u00fan algunos, de Eber (G\u00e9n. 10:24), el antepasado de Abraham. Los hebreos son \u201chijos de Eber\u201d (10:21).\u201d <\/font><\/span>(Diccionario B\u00edblico de Easton, hebreo, 1893 d. C.)<\/font><\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          e. <\/span>\u201cUna de las correspondencias m\u00e1s sorprendentes es la del nombre del gran rey de Ebla, Ebrium, que es sem\u00e1ntica y ling\u00fc\u00edsticamente equivalente al nombre <\/font><\/span>Eber en G\u00e9nesis 10:26<\/font><\/span><\/span> (y otros pasajes), uno de los antepasados de Abram (= Abraham); <\/font><\/span>el nombre Eber da origen a la forma gentilicia Ibri (= hebreo, el t\u00e9rmino general para Abraham y sus descendientes).<\/font><\/span><\/span> La correlaci\u00f3n es intrigante, aunque no existe evidencia en las tablillas [de Ebla] que vincule a las dos personas ni, desde luego, en la Biblia.\u201d (Arque\u00f3logo B\u00edblico, Carta a Nuestros Lectores, vol. 40, 1977 d. C.)<\/font><\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          6. <\/span>El hijo de Heber, Peleg, y sus 13 nietos a trav\u00e9s de su hijo Joct\u00e1n fueron todos ni\u00f1os de la generaci\u00f3n del Baby Boom de Babel que aprendieron a hablar hebreo cuando eran beb\u00e9s y vivieron en la misma \u00e1rea geogr\u00e1fica:<\/span><\/font>             <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>Heber y su hijo mayor, Joct\u00e1n (hermano mayor de Peleg), fueron testigos oculares de la torre de Babel.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Los 13 hijos de Peleg y Joct\u00e1n nacieron despu\u00e9s de la divisi\u00f3n del lenguaje.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          c. <\/span>Tanto Eber como Joct\u00e1n cambiaron su idioma al hebreo, pero los 13 hijos de Peleg y Joct\u00e1n lo aprendieron cuando eran beb\u00e9s.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          d. <\/span>N\u00f3tese que todos los hijos de Joct\u00e1n son descritos no como personas con diferentes idiomas y diferentes dominios geogr\u00e1ficos, sino como un \u00fanico \u201casentamiento\u201d.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          e. <\/span>\u00abJoct\u00e1n engendr\u00f3 a Almodad, Selef, Hazar-mavet, Jera, Adoram, Uzal, Dicla, Obal, Abimael, Seba, Ofir, Havila y Jobab; todos estos fueron hijos de Joct\u00e1n. Su <\/font><\/span>asentamiento (singular)<\/font><\/span><\/span> se extend\u00eda desde Mesa en direcci\u00f3n a Sefar, la regi\u00f3n monta\u00f1osa del este.\u00bb (G\u00e9nesis 10:26-30)<\/font><\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/font><\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          f. <\/span>El idioma hebreo se origin\u00f3 a partir de dos hijos de Heber que hablaban hebreo, Peleg y Joct\u00e1n, y se nos dice d\u00f3nde viv\u00edan:<\/span><\/font>       <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                                                                          <\/span>i. <\/span>Los hijos de Joct\u00e1n, que hablaban hebreo, viv\u00edan en una \u00fanica zona geogr\u00e1fica que hoy no podemos identificar (G\u00e9nesis 10:30).<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                                                                        <\/span>ii. <\/span>Los hebreos del tiempo de Mois\u00e9s sab\u00edan exactamente lo que les sucedi\u00f3 a los hijos de Peleg porque ELLOS eran los hijos de Peleg que acamparon en el Monte Sina\u00ed, como se describe en G\u00e9nesis 11.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n


                          <\/span><\/span><\/p>\n

                           <\/span><\/b><\/p>\n

                          <\/a><\/a>MARCADOR B\u00cdBLICO 6: <\/span>La cronolog\u00eda de Sem comienza saltando cuatro generaciones hacia adelante<\/span><\/h2>\n

                          A la primera dinast\u00eda de hablantes natos del idioma hebreo:<\/span><\/p>\n

                          hijos de Heber (es decir, Peleg): G\u00e9nesis 10:21<\/span><\/p>\n

                          1. <\/span>\u00abTambi\u00e9n a Sem, padre de todos los hijos de Heber, [Sem era hermano de Jafet, su hermano mayor], le nacieron hijos.\u00bb (G\u00e9nesis 10:21)<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>G\u00e9nesis 10 narra los tres hijos de No\u00e9 seg\u00fan su orden de nacimiento: Jafet ( <\/font><\/span>el mayor<\/font><\/span><\/a><\/span> ), Cam y finalmente Sem.<\/font><\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/font><\/span><\/a><\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Despu\u00e9s de comenzar con el mayor (Jafet), y luego continuar con el hijo del medio (Cam), la narraci\u00f3n pasa al hijo m\u00e1s peque\u00f1o pero m\u00e1s importante: Sem.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          2. <\/span>La estructura \u00fanica del comienzo de la lista de Sem en G\u00e9nesis 10:21<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>El PRIMER hecho que aprendemos sobre Sem es que \u00e9l era el padre de los descendientes de Heber.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>\u00bfPor qu\u00e9 se destacar\u00eda este hecho como de importancia central desde el principio?<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          c. <\/span>Aqu\u00ed se se\u00f1ala algo importante.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          3. <\/span>Este vers\u00edculo nos da el punto exacto en el que se construy\u00f3 la torre de Babel.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>Mois\u00e9s est\u00e1 con los \u201chebreos\u201d en el monte Sina\u00ed en 1446 a. C.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Mois\u00e9s muestra a sus compatriotas hebreos que su lengua \u201chebrea\u201d se remonta a \u201cHeber\u201d.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          c. <\/span>Mois\u00e9s asocia a los hablantes hebreos natos del Sina\u00ed con los primeros hablantes hebreos natos: los hijos de Heber (Peleg).<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          d. <\/span>Espec\u00edficamente, Mois\u00e9s establece una conexi\u00f3n entre Peleg, quien fue el primero en aprender hebreo como lengua materna desde su nacimiento, y los jud\u00edos con Mois\u00e9s en el monte Sina\u00ed.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          4. <\/span>Cuando a Abraham se le llama \u201cel hebreo\u201d en G\u00e9nesis 14:13, esto se relaciona directamente con Heber en G\u00e9nesis 10:21 como el primer \u201chebreo\u201d.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                           <\/span><\/h2>\n

                          <\/a><\/a>MARCADOR B\u00cdBLICO 7: <\/span>Peleg fue un Baby Boomer de Babel nacido DESPU\u00c9S de la divisi\u00f3n del lenguaje: G\u00e9nesis 10:25<\/span><\/h2>\n

                          1. <\/span>\u00abA Heber le nacieron dos hijos; el nombre de uno fue <\/font><\/span>Peleg, porque en sus d\u00edas fue repartida la tierra<\/font><\/span><\/span> ; y el nombre de su hermano fue Joct\u00e1n.\u00bb (G\u00e9nesis 10:25)<\/font><\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/font><\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>Etimol\u00f3gicamente el nombre Peleg significa literalmente \u201cDividido\u201d.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>G\u00e9nesis 10:25 dice literalmente: \u201cEber\/Heber (cuyo nombre significa hebreo) llam\u00f3 a su hijo \u201cDividido\u201d como un monumento conmemorativo de la divisi\u00f3n en la Torre de Babel.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          2. Dos interpretaciones de \u201cporque en sus d\u00edas fue <\/span>repartida<\/font><\/span><\/b><\/span> la tierra <\/font><\/span>\u201d:<\/font><\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>Incorrecto:<\/font><\/span><\/b> La divisi\u00f3n tuvo lugar mientras Peleg estaba vivo y era testigo ocular de la Torre de Babel.<\/font><\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                                                                                         <\/span>i. <\/span>Si bien muchas fuentes literarias antiguas, como Josefo y Fil\u00f3n, adoptaron este punto de vista, pasaron por alto un hecho importante.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                                                                                       <\/span>ii. <\/span>El hijo de Sela fue <\/font><\/span>Heber, de quien originalmente se llam\u00f3 a los jud\u00edos \u00abhebreos\u00bb<\/font><\/span><\/span> . Heber engendr\u00f3 a Joct\u00e1n y a Peleg; se le llam\u00f3 <\/font><\/span>Peleg porque naci\u00f3 durante la dispersi\u00f3n de las naciones<\/font><\/i><\/span> en sus respectivos pa\u00edses; pues Peleg, entre los hebreos, significa divisi\u00f3n. (Josefo, Antig\u00fcedades 1.146)<\/font><\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/font><\/span><\/font><\/font><\/i><\/font><\/span><\/p>\n

                                                                                     <\/span>iii. <\/span>Si Peleg hubiera nacido ANTES de la Divisi\u00f3n en la Torre de Babel, nunca le habr\u00eda puesto nombre a la divisi\u00f3n.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Derecha:<\/font><\/span><\/b> Heber llam\u00f3 a su hijo \u201cDividido\u201d porque la divisi\u00f3n tuvo lugar antes de que naciera Peleg.<\/font><\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/b><\/font><\/span><\/p>\n

                                                                                         <\/span>i. <\/span>Peleg naci\u00f3 en un mundo YA DIVIDIDO en lenguas y tierras, raz\u00f3n por la cual Heber lo llam\u00f3 \u201cDivisi\u00f3n\u201d.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                                                                                       <\/span>ii. <\/span>Heber nombr\u00f3 a su hijo Peleg en memoria de la divisi\u00f3n que ocurri\u00f3 en la Torre de Babel.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          3. <\/span>Peleg es un nombre conmemorativo de un importante acontecimiento hist\u00f3rico que precedi\u00f3 a su nacimiento: la divisi\u00f3n de las lenguas y la tierra resultante del intento fallido de construir la Torre de Babel.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n


                          <\/span><\/span><\/p>\n

                           <\/span><\/p>\n

                          4. <\/span>G\u00e9nesis 10:21 dice que Sem A TRAV\u00c9S de Heber es el padre del pueblo hebreo (los hijos de Heber):<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>\u00abSem, padre de todos los hijos de Heber.\u00bb (G\u00e9nesis 10:21)<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Aqu\u00ed, al comienzo de la genealog\u00eda de Sem, Mois\u00e9s avanza hasta Heber para mostrar a quienes estaban en el Monte Sina\u00ed que su identidad y lengua hebreas se remontan a Heber, no a Abraham.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                           <\/span><\/p>\n

                          <\/a><\/a>MARCADOR B\u00cdBLICO 8: <\/span>Reducci\u00f3n de 200 a\u00f1os en la esperanza de vida de <\/font><\/font>los nacidos despu\u00e9s de<\/font><\/font><\/span> la Torre de Babel<\/font><\/font><\/span><\/h2>\n

                          1. <\/span>Hay una ca\u00edda dram\u00e1tica, notable y consistente en la esperanza de vida de aquellos nacidos despu\u00e9s de la Torre de Babel.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          2. <\/span>En G\u00e9nesis 6:3, Dios proclam\u00f3 que la vida humana tendr\u00eda un l\u00edmite de 120 a\u00f1os. (Esta cifra no tiene nada que ver con el tiempo que No\u00e9 predic\u00f3 ni con el tiempo que tard\u00f3 en construir el arca. Podemos estar seguros de que no tard\u00f3 m\u00e1s de 75 a\u00f1os en construir el arca, y tan solo 25).<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          3. <\/span>Antes de la Torre de Babel: Hijos de Sem: Arpajshad 565, Kainan 460, Sela 533, Eber 504<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          4. <\/span>Despu\u00e9s de la Torre de Babel: Peleg 339, Calle 339, Serug 330, Nacor 208, Tar\u00e9 205, Abraham 180, Isaac 180, Jacob 147.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          5. <\/span>\u00bfA qu\u00e9 podr\u00eda deberse esta reducci\u00f3n de la esperanza de vida?<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>Quiz\u00e1s la fisiolog\u00eda del hombre cambi\u00f3 cuando Dios realiz\u00f3 el milagro de cambiar los idiomas hablados del hombre.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Quiz\u00e1s el suministro de alimentos de una gran poblaci\u00f3n \u00fanica en la tierra de Sinar proporcionaba una mejor nutrici\u00f3n que la de quienes viajaban a lugares geogr\u00e1ficos distantes y ten\u00edan que producir sus propios alimentos con una poblaci\u00f3n m\u00e1s peque\u00f1a desde cero.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          6. <\/span>Nimrod fue de \u201csegunda <\/font><\/span>generaci\u00f3n<\/font><\/sup><\/span> \u201d y naci\u00f3 en 3225 a. C. con una esperanza de vida de unos 500 a\u00f1os.<\/font><\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/font><\/sup><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>La esperanza de vida de los nacidos antes del 2850 a. C. era en promedio de 500 a\u00f1os: Hijos de Sem: Arpajsad 565, Kainan 460, Sela 533, Eber 504<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>La duraci\u00f3n de la vida de las mismas dos generaciones<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          c. La contraparte de <\/span>segunda<\/font><\/sup><\/span> generaci\u00f3n de Nimrod <\/font><\/span>fue Kainan, que vivi\u00f3 460 a\u00f1os.<\/font><\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/font><\/sup><\/font><\/span><\/p>\n

                          d. <\/span>Nimrod naci\u00f3 unos 65 a\u00f1os antes que Kainan, por lo que su esperanza de vida puede ser mayor.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          e. <\/span>Sela fue la generaci\u00f3n DESPU\u00c9S de Nimrod y vivi\u00f3 533 a\u00f1os.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          f. <\/span>Es razonable que Nimrod, nacido en 3225 a. C., viviera en 2850 a. C. a la edad de 375 a\u00f1os.<\/span><\/font>       <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          7. <\/span>Nimrod ten\u00eda solo 375 a\u00f1os en el a\u00f1o 2850 a. C.:<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          a. <\/span>La duraci\u00f3n desde el diluvio del 3298 a. C. hasta la Torre de Babel del 2868 a. C. es de 448 a\u00f1os.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          b. <\/span>Cam estaba a bordo del arca en el a\u00f1o 3298 a. C.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          c. <\/span>Cus naci\u00f3 el a\u00f1o despu\u00e9s de que bajaron del arca en 3297 a. C., antes si su esposa estaba embarazada en el arca.<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          d. <\/span>Ya en el a\u00f1o 3283 a. C., Cus se cas\u00f3 con su hermana o con su prima, como Ca\u00edn se cas\u00f3 con su hermana.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          e. <\/span>Ya en el a\u00f1o 3282 a. C. podr\u00eda haber nacido Nimrod, si hubiera sido el primog\u00e9nito.<\/span><\/font>     <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          f. <\/span>Ya en el a\u00f1o 3273 a. C. nacieron los cinco hijos de Cus.<\/span><\/font>       <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          g. <\/span>Ya en el a\u00f1o 3265 a. C. nacieron dos nietos de Cus (hijos de Raama).<\/span><\/font>      <\/span><\/font><\/span><\/p>\n

                          8. <\/span>Independientemente de POR QU\u00c9 ocurri\u00f3 la ca\u00edda de 200 a\u00f1os en la vida, esto se corresponde directamente con la Torre de Babel en 2850 a. C.<\/span><\/font>  <\/span><\/p>\n<\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[159],"class_list":["post-24866","el-tallo","type-el-tallo","status-publish","hentry","category-babel"],"yoast_head":"\nNimrod y la torre de babel - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/en\/el-tallo\/nimrod-y-la-torre-de-babel\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Nimrod y la torre de babel\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Nimrod el Rebelde:  En hebreo \u201cNimrod\u201d es un apodo que literalmente significa \u201crebeli\u00f3n, rebelde\u201d. 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