Tradiciones

Lista de las diez principales razones por las que los católicos romanos y los ortodoxos tienen una visión equivocada de la tradición

• La Escritura misma se denomina «tradición apostólica», tanto en la Biblia como en los Padres de la Iglesia. Es erróneo suponer, cada vez que los Padres usan la palabra «tradición», que se refieren exclusivamente a la «tradición oral» y no a la Escritura.
• Los Padres de la Iglesia continuaron citando las Escrituras para refutar a los gnósticos y arrianos, incluso después de que estos citaran erróneamente sus propias escrituras. La idea de que la iglesia primitiva abandonó la «prueba textual» para combatir la herejía y comenzó a basarse en la tradición es completamente falsa.
• Los credos de la «Regla de Fe» redactados por la iglesia postapostólica se basaron 100 % en las Escrituras, frase por frase. La idea de que tuvieran su origen en la tradición oral extrabíblica es completamente falsa.
• Es un error considerar los credos, como el Credo de Nicea, como prueba de que la tradición oral continúa hoy en día, ya que estos credos, de hecho, fueron escritos y, al ser escritos, ya no eran tradiciones «orales».
• Cuando los Padres de la Iglesia hicieron referencia a una «tradición oral apostólica» separada de las Escrituras, siempre consideraron que dicha tradición reproducía lo que los apóstoles revelaron posteriormente en las Escrituras como testimonio paralelo. En otras palabras, todas las doctrinas originadas en las tradiciones orales apostólicas quedaron finalmente registradas en el texto de las Escrituras. La esencia de las doctrinas de la tradición oral es idéntica a la de las Escrituras.
• Cuando los Padres de la Iglesia hicieron referencia a «tradiciones» litúrgicas no enseñadas en las Escrituras, estas eran opcionales e innecesarias, como beber leche mezclada con miel después del bautismo, hacer la señal de la cruz en la frente y nunca arrodillarse durante el culto. Si bien los defensores de la sola Scriptura pueden afirmar con seguridad que los Padres erróneamente consideraron vinculantes dichas «tradiciones», los defensores de la tradición católica y ortodoxa no tienen más remedio que considerarlas también vinculantes. Sin embargo, en una esquizofrenia teológica, afirman que la «tradición de los Padres de la Iglesia» debe seguirse, pero luego se niegan a seguir las tradiciones específicas que ellos registraron.
• Prácticamente todos los padres apostólicos consideraron una secuencia progresiva de revelación que pasaba por tres etapas: 1. Enseñanzas orales de Cristo a sus apóstoles. 2. Enseñanzas orales de los apóstoles basadas en la tradición oral de Cristo y la inspiración del Espíritu Santo para obtener nueva información que Cristo nunca mencionó. 3. Todas las enseñanzas de Cristo y los apóstoles quedaron registradas en las Escrituras. La iglesia postapostólica primitiva consideraba las Escrituras como el proceso final de la revelación completa.
• Los Padres de la Iglesia consideraban que las Escrituras eran suficientes y completas.
• Los Padres de la Iglesia creían en lo que Pablo dijo en Efesios 3:3-5: que la Escritura podía entenderse con solo leerla. Indicaron que las Escrituras mismas eran claras, tan claras, que incluso criticaron a los herejes por equivocarse. Si quienes no pertenecen a la iglesia y los feligreses comunes son incapaces de comprender la Biblia por sí mismos, como enseñan las iglesias católica romana y ortodoxa, ¿por qué la iglesia esperaba que los herejes la comprendieran con sus propias habilidades humanas? (Tertuliano, La carne de Cristo, cap. 20); (Atanasio, Sobre la Encarnación del Verbo, 56); (Hilario de Poitiers, Sobre la Trinidad, Libro 1, 35); (Hilario de Poitiers, Sobre la Trinidad, Libro 7, 16).

1. Cuando Basilio y los arrianos afirmaron que su tradición era correcta, Basilio dijo: « Que la Escritura inspirada por Dios decida entre nosotros; y a favor de quien se encuentren doctrinas en armonía con la palabra de Dios, se emitirá el voto de la verdad ». (Basilio, Carta 189, 3). Esto demuestra que los Padres de la Iglesia consideraban la Escritura como la corte suprema para determinar la verdad cuando las tradiciones se contradecían. Hoy, tanto la Iglesia Católica Romana como la Ortodoxa afirman que su tradición es la «verdadera tradición apostólica». Harían bien en seguir el consejo de Basilio y dejar que la Escritura decida.