Pacto de omar

Un » dhimmis » es un no musulmán que vive bajo la ley islámica y que ha pagado un impuesto especial y acepta una larga lista de condiciones estrictas. En lugar de gravar a los musulmanes, Occidente contribuye a la religión islámica al otorgarles la exención de impuestos bajo las leyes religiosas y de beneficencia.

El Pacto de Umar es un documento histórico importante. Establece las bases legales del maltrato musulmán a los cristianos hasta la actualidad. Incluso hoy, los cristianos deben pagar un impuesto de seguridad en los países controlados por ellos. En esencia, los musulmanes permiten que los cristianos vivan en sus ciudades, siempre y cuando vivan como esclavos de segunda clase y nunca practiquen abiertamente el cristianismo. La pena es la cárcel, la confiscación de todos los bienes personales e hijos, y, por supuesto, la muerte. Nada ha cambiado en 1400 años. En los países islámicos actuales, se venden cintas de audio de predicadores islámicos en las tiendas de barrio. Aquí hay algunos extractos de dos cintas grabadas entre 1980 y 1985 d. C. Las cintas muestran que el Pacto de Umar todavía se usa hoy en día y que los cristianos son vistos como ciudadanos de segunda clase. Imaginen cómo protestarían los musulmanes si Occidente les prohibiera el derecho al culto público, demoliera sus mezquitas y confiscara sus casas y coches simplemente por practicar el islam.

• No estamos en contra de los cristianos; tendrán sus derechos según el Pacto de Omar . (Muhammad Hasan, predicador islámico que citó a Salb al-Masih; As`ad Bayyumi at-Tamimi, Khutba, líder del grupo palestino Yihad Islámica, en una grabación en casete de amplia difusión, alrededor de 1985 d. C.)
• Antes del sermón de este viernes, un funcionario del Ministerio de Dotaciones Religiosas me entregó un documento con instrucciones para predicar sobre la tolerancia islámica hacia los dhimmis. Protesté contra tales dictados, pero abordaré el tema con gusto. Ciertamente, el Islam es y siempre ha sido tolerante con los dhimmis, siempre que sepan cuál es su lugar . (Ahmad al-Mahalawi, al-Fitna at-Ta’ifiya fi Misr, jeque egipcio, predicador islámico, grabación en casete de amplia difusión, alrededor de 1985 d. C.)

Pacto de Umar

(Probablemente redactado durante la época de Umar b.Abd al Aziz, que gobernó entre 717 y 720 d. C.)
de Al-Turtushi, Siraj al-Muluk, págs. 229-230

El estatus de los no musulmanes bajo el régimen musulmán

Tras la rápida expansión del dominio musulmán en el siglo VII, los líderes musulmanes se vieron obligados a encontrar una forma de lidiar con los no musulmanes, quienes siguieron siendo mayoría en muchas zonas durante siglos. La solución fue desarrollar el concepto de «dhimma», o «persona protegida». Los dhimmis debían pagar un impuesto adicional, pero por lo general no se les molestaba. Esto contrasta con el trato dispensado a los no cristianos en la Europa cristiana. Se supone que el Pacto de Omar fue el acuerdo de paz ofrecido por el califa Omar a los cristianos de Siria, un «pacto» que sentó las bases de la interacción posterior.

Hemos oído de ‘Abd al-Rahman ibn Ghanam [fallecido en 78/697] lo siguiente: Cuando Umar ibn al-Khattab, que Dios esté complacido con él, concedió la paz a los cristianos de Siria, le escribimos lo siguiente:

En el nombre de Dios, el Compasivo y Misericordioso. Esta es una carta al siervo de Dios Umar [ibn al-Jattab], Comandante de los Creyentes, de los cristianos de tal y cual ciudad. Cuando nos atacaste, te pedimos un salvoconducto (aman) para nosotros, nuestros descendientes, nuestras propiedades y la gente de nuestra comunidad, y asumimos las siguientes obligaciones hacia ti:

1. No construiremos en nuestras ciudades ni en sus alrededores nuevos monasterios, iglesias, conventos ni celdas de monjes, ni repararemos, de día o de noche, los que estén en ruinas o situados en barrios de musulmanes.
2. Mantendremos nuestras puertas abiertas de par en par para los transeúntes y viajeros. Daremos alojamiento y comida a todos los musulmanes que pasen por aquí durante tres días.
3. No daremos refugio en nuestras iglesias ni en nuestras viviendas a ningún espía, ni lo alejaremos de los musulmanes.
4. No enseñaremos el Corán a nuestros hijos.
5. No manifestaremos nuestra religión públicamente ni convertiremos a nadie a ella. No impediremos que ningún miembro de nuestra familia se convierta al Islam si así lo desea.
6. Mostraremos respeto hacia los musulmanes y nos levantaremos de nuestros asientos cuando ellos quieran sentarse.
7. No intentaremos asemejarnos a los musulmanes imitando sus vestimentas, el qalansuwa, el turbante, el calzado ni la raya del pelo. No hablaremos como ellos ni adoptaremos sus kunyas.
8. No montaremos sobre sillas de montar, ni ceñiremos espadas, ni llevaremos ninguna clase de armas, ni las llevaremos sobre nuestras personas.
9. No grabaremos inscripciones árabes en nuestros sellos.
10. No venderemos bebidas fermentadas.
11. Nos cortaremos la parte frontal de la cabeza.
12. Siempre nos vestiremos de la misma manera dondequiera que estemos, y nos ataremos el zunar alrededor de la cintura.
13. No exhibiremos nuestras cruces ni nuestros libros en las calles ni en los mercados de los musulmanes. En nuestras iglesias, solo usaremos badajos con voz muy suave. No alzaremos la voz al acompañar a nuestros muertos. No encenderemos luces en las calles ni en los mercados de los musulmanes. No enterraremos a nuestros muertos cerca de los musulmanes.
14. No tomaremos esclavos que hayan sido asignados a los musulmanes.
15. No construiremos casas sobre las casas de los musulmanes.

(Cuando le llevé la carta a Umar, que Dios esté complacido con él, agregó: «No golpearemos a un musulmán».)

Aceptamos estas condiciones para nosotros y para la gente de nuestra comunidad, y a cambio recibimos salvoconducto.

Si de cualquier manera violamos estos compromisos de los cuales nosotros mismos somos responsables, perdemos nuestro pacto [dhimma], y nos hacemos responsables de las penalidades por contumacia y sedición.

Umar ibn al-Khittab respondió: «Firma lo que piden, pero añade dos cláusulas e impónlas además de las que ya han acordado. Son: «No comprarán a nadie hecho prisionero por los musulmanes» y «Quien golpee a un musulmán con intención deliberada perderá la protección de este pacto».