Contradicciones del libro del mormón

Poligamia:  Jacob 1:15, 2:22-27; 3:5; Mosiás 11:2; Éter 10:5. Actualmente, la poligamia no es practicada por la corriente principal de la iglesia, pero sigue siendo una de sus doctrinas (ver Doctrina y Convenios 132).

Progresión Eterna:  Dios no podría haber progresado de hombre a Dios: Alma 41:8, 3 Ne. 24:6; Mormón 9:9,10,19; Moroni 8:18,23.

Combinaciones o juramentos secretos (en los templos):  Mormón 8:27; 2 Ne. 9:9; 2 Ne. 26:22; Alma 34:36; 37:23,31.

Dios creó el cielo y la tierra por su palabra: Mormón 9:17; Jacob 4:9.

Sólo hay un Dios:  Mosiás 7:27; 13:34; 15:1-5; 16:15; Alma 11:26-33,38,39,44.

No hay obras por los muertos: Alma 37:32-33.

Doctrinas como el templo o el matrimonio, sacerdocio, etc., eternos, no están en el Libro de Mormón, y como ya mencionamos, uno puede ver que este libro habla contra la poligamia, obras por los muertos, juramentos (templo), hombres que se convierten en dioses, o que haya más que un Dios, etc.

Resulta obvio para cualquier investigador del mormonismo que después de 1842, o algo así, José Smith cambió de opinión acerca de quién es Dios. 

Contradijo el Libro de Mormón con Doctrina y Convenios; por ejemplo, Alma 34:36: “Y esto lo sé porque el Señor ha dicho que no habita en templos impíos, sino en los corazones de los justos vive…” y Doctrina y Convenios 130:3: “… la idea de que el Padre y el Hijo habitan en el corazón de un hombre es una antigua noción sectaria, y es falsa…” 

El Libro de Mormón dice en Jacob 4:9: “Pues mirad, por el poder de su palabra el hombre llegó a existir sobre la faz de la tierra, creada por el poder de su palabra. Por lo cual, si Dios, siendo capaz de hablar y el mundo fue, y de hablar y el hombre fue creado…” Y leemos en las Enseñanzas del Profeta José Smith, p. 350: “… ¿los hombres que están predicando la salvación dicen que Dios creó el cielo y la tierra de la nada? La razón es que no conocen las cosas de Dios… Dios nunca tuvo el poder de crear el espíritu del hombre”. Había empezado a enseñar que su dios fue alguna vez un simple mortal.

Testigos del Libro de Mormón

1. ¿Por qué a los testigos sólo se les permitió ver las planchas con “ojos espirituales”?
2. Si las planchas eran reales, ¿por qué se necesitaría fe para verlas? (D. y C. 17:2) (¿Cómo podría haber traducido sin las planchas, como dijeron sus escribas, si estaba haciendo una traducción literal de un objeto físico?)
3. ¿Por qué la Iglesia ahora ensalza a los testigos cuando José Smith los condenó?
4. ¿Por qué la mayoría de ellos abandonarían la iglesia?
5. ¿Por qué dijo Brigham Young que los tres testigos dudaron y no creyeron en su experiencia? «Algunos de los testigos del Libro de Mormón, que manipularon las planchas y conversaron con los ángeles de Dios, posteriormente dudaron y no creyeron haber visto jamás un ángel» (JOD 7:164, 1859).
6. ¿Por qué todos los testigos (excepto Martin Harris) eran parientes de Joseph Smith o David Whitmer?

Estilo e inconsistencias del Libro de Mormón

1. Si Dios estaba inspirando el proceso de traducción del Libro de Mormón, ¿por qué fueron necesarios 4.000 cambios?
2. ¿Por qué se repiten las historias y los personajes del Libro de Mormón con solo pequeñas variaciones de contenido y nombres diferentes? Ejemplo: Nefi y Moroni hablan y actúan como el mismo personaje. «Hubo otros anticristos entre los nefitas, pero eran más líderes militares que innovadores religiosos… todos son de la misma raza y linaje; tan parecidos que una sola mente es su autor, una mente joven e incipiente, pero con inclinaciones piadosas. La evidencia que presento con pesar señala a José Smith como su creador. Es difícil creer que sean producto de la historia, que aparezcan en escena separados por largos períodos de tiempo, y entre una raza que fue la raza ancestral del hombre rojo de América». (BH Roberts – Estudios del Libro de Mormón, pág. 271).
3. ¿Por qué se adaptó el Libro de Mormón al estilo de la versión King James? «…hay un uso continuo de ‘te’, ‘thou’ y ‘ye’, así como de las terminaciones verbales arcaicas ‘est’ (segunda persona del singular) y ‘eth’ (tercera persona del singular). Dado que el estilo isabelino no era el estilo idiomático natural de José, se salía continuamente de este patrón de la versión King James y confundía repetidamente las normas. Así, pasó de ‘ye’ (sujeto) a ‘you’ (objeto) como sujeto de las oraciones (p. ej., ‘Mos. 2:19; 3:34; 4:24), saltó del plural (‘ye’) al singular (‘thou’) en la misma oración (Mos. 4:22) y pasó de verbos sin terminación a verbos con terminación (p. ej., ‘yields… putteth’, 3:19)». (El uso del Antiguo Testamento en el Libro de Mormón, por Wesley P. Walters, 1990, página 30).
4. ¿Había una habitación llena de planchas en una cámara secreta en la colina cerca de la casa de José, como dijeron él y Brigham Young?
5. ¿Por qué se incluyeron frases indias cliché como “Nueve Lunas” en (Omni 1:21) o “Gran Espíritu” en (Alma 19:25-27)?
6. ¿Cómo se les ocurrió a los jareditas la misma rara idea de escribir en planchas 2.000 años antes de Lehi, cuando tal sistema de mantenimiento de registros es prácticamente desconocido?
7. ¿Por qué incluir la ridícula oración de los zoramitas en Alma 31?
8. ¿Por qué se menciona la Pascua 71 veces en la Biblia, pero -0- veces en el Libro de Mormón?
9. ¿Cómo obtuvieron el sacerdocio los personajes del Libro de Mormón cuando no eran de la tribu de Leví?
10. ¿Por qué se utilizó a Shakespeare?
11. ¿Cuál fue el propósito de que Moroni se llevara las planchas? De igual manera, ¿qué pasó con el pergamino escrito por Juan del Nuevo Testamento? (D. y C. 7) ¿Por qué no se llevaron también de la misma manera los supuestos escritos de Abraham (que en realidad eran textos funerarios comunes de la época d. C.)?
12. ¿Por qué los propios relatos de José confundían si recibió la visita de Moroni o de Nefi? «Me llamó por mi nombre y me dijo que era un mensajero enviado de la presencia de Dios para mí, y que se llamaba Nefi» (J. Smith – Times & Seasons, vol. 3, pág. 753, 1842) y también (J. Smith, 1851, PoGP, pág. 41).