¿El museo de la biblia?

El Museo de la Biblia (en adelante, MotB) en Washington, D.C., está ubicado a solo tres cuadras del Capitolio de los Estados Unidos. Es una impresionante estructura de seis pisos con 430,000 pies cuadrados de espacio, y uno esperaría que reflejara el asombro que sentimos al considerar la Palabra de Dios. 

El MotB tiene docenas de áreas potenciales de enfoque, incluyendo las profecías milagrosas cumplidas en la Biblia; la precisión histórica y científica de la Biblia en todos sus detalles; por qué un Dios todopoderoso y perfecto ha permitido la maldad generalizada en la tierra y la crueldad en la naturaleza (y la solución final de Dios); la relación única del Señor con la nación de Israel y la iglesia; el Señor Jesucristo, el Mesías de Israel , que vino a ser “…el Cristo, el Salvador del mundo” ( Juan 4:42).

Y la precisa anticipación que hace la Biblia de los tiempos que vivimos, por mencionar algunos ejemplos. Desafortunadamente, el MotB se esfuerza mucho por evitar estos y otros temas cruciales.

El 1 de mayo de 2016, un año y medio antes de la inauguración del Museo de la Biblia, el Times of Israel publicó un artículo expresando su preocupación de que el MotB pudiera ser… bíblico. El artículo citaba al historiador Noah Charney, quien afirmaba: «La proximidad del museo al prestigioso Smithsonian y al Capitolio ha generado suspicacias… ¿Cómo encajará entre las venerables instituciones que bordean el National Mall?». ¹ No tenía por qué preocuparse por estas cuestiones. 

El MotB parece estar inspirado en el Instituto Smithsonian, priorizando la erudición secular/escéptica sobre la bíblica en todos los ámbitos que aborda.

El 3 de mayo de 2016, apenas dos días después de que el Times of Israel expresara sus dudas, el presidente del MotB, Cary Summers, disipó sus preocupaciones en una publicación de blog en el sitio del Times of Israel , escribiendo: “[El Museo de la Biblia es] una institución no sectaria. No hará proselitismo (énfasis añadido)… El curador de nuestra colección de 40.000 artículos, el Dr. David J. Trobisch, no es evangélico…”. 2 Dado que la Biblia dice: “El que cree en el Hijo tiene vida eterna; pero el que no cree en el Hijo no verá la vida, sino que la ira de Dios permanece sobre él” ( Juan 3:36).

Resulta inquietante que la dirección del Museo de la Biblia, presumiblemente cristiana, haya optado por omitir el mensaje central de la Biblia sobre la salvación, disponible para todos únicamente a través de Jesucristo.

Las preocupaciones por los cristianos que creen en la Biblia continuaron en la gran inauguración del Museo de la Biblia en noviembre de 2017. El cardenal católico romano Wuerl fue invitado a leer una carta enviada por el Papa Francisco que comenzaba: «Su Santidad el Papa Francisco envía cordiales saludos y sus mejores deseos a todos los reunidos… para la inauguración del Museo de la Biblia. 

Es su ferviente esperanza que esta importante institución cultural, a través de sus extensas colecciones y exposiciones, promueva una mejor comprensión no solo de la rica y compleja historia del texto bíblico, sino también del poder perdurable de su mensaje para inspirar y moldear las vidas de individuos y pueblos de todos los tiempos y lugares» .³

¿Tiene la Biblia el poder de “inspirar y moldear” vidas? ¡La Biblia ofrece vida eterna! “Estas cosas os he escrito a vosotros que creéis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepáis que tenéis vida eterna, y para que sigáis creyendo en el nombre del Hijo de Dios” ( 1 Juan 5:13).
).

El Museo de la Biblia acoge a la Iglesia Católica Romana como si fuera una denominación cristiana más, y desde su fundación ha presentado numerosas exposiciones católicas , entre ellas: «Un viaje de fe: las siete iglesias peregrinas de Roma»; «‘El Vía Crucis’ de Gib Singleton»; «Basílica de San Pedro: la transformación de la Basílica de San Pedro»; y «Misterio y fe: la Sábana Santa de Turín».

Visité el Museo de la Historia de Boston durante casi un día en un viaje a Washington, D.C. en 2023 y nuevamente durante un día completo en junio de 2025. Este boletín informativo no es exhaustivo, pero ofrece una muestra de lo que alberga el museo.

El Museo de la Historia de Israel tiene seis plantas más un sótano. La persona que me atendió me recomendó empezar por la quinta planta y bajar (la sexta no alberga exposiciones). La galería de la quinta planta presenta una exposición titulada «El Pueblo de la Tierra: Historia y Arqueología del Antiguo Israel », creada por la Autoridad de Antigüedades de Israel (en adelante, AAI), irónicamente la más conservadora de los arqueólogos israelíes (conservadora en comparación con las universidades). Incluso vista desde una perspectiva estrictamente del Antiguo Testamento (como cabría esperar de una fuente israelí), la exposición se esmeró en evitar cualquier atisbo bíblico.

Un panel informativo en la galería «Pueblos de la Tierra» dice: «…esta exposición presenta la historia del antiguo Israel a la luz de las investigaciones y los descubrimientos arqueológicos desde el segundo milenio a. C…. hasta el… surgimiento y cristalización gradual y compleja de la fe judía y la religión monoteísta».

Un panel interpretativo titulado «La religión israelita» comenzaba diciendo: «Las características únicas de la religión israelita se cristalizaron a través de un proceso largo y gradual».

Por el contrario, el Señor hizo un pacto con Abram otorgando la tierra a su descendencia más de 460 años antes de que Israel entrara en la tierra prometida ( Génesis 15:18).
), y los detalles de la relación única de Israel con el Señor fueron dados a través de Moisés a los hijos de Israel como se describe desde Éxodo hasta Deuteronomio unos 400 años antes del reinado de David ( 1 Reyes:6:1
).

El texto prosigue: «La evidencia arqueológica muestra una continuidad y una estrecha afinidad con las tradiciones cultuales comunes a muchas de las naciones del sur del Levante, al tiempo que emplea nuevas prácticas, como la disminución de las representaciones pictóricas de la forma humana».

El Museo de la Biblia, en lugar de basarse en el relato contemporáneo de la Palabra de Dios, opta por seguir lo que denomina «la evidencia arqueológica». Si alguien desenterrara lo que quedara de nuestra sociedad dentro de 3500 años (hipotéticamente, ya que aún esperamos el inminente regreso de Jesucristo), ¿alguien preferiría creer en la «evidencia arqueológica» en lugar de un relato histórico de un testigo presencial, preservado por Dios y confirmado por una profecía cumplida?

El texto del panel concluye: «La actividad religiosa oficial… se llevaba a cabo en templos, santuarios y cerca de las puertas de la ciudad… A finales del siglo VIII a. C., el rey Ezequías de Judá inició importantes reformas religiosas, seguidas más tarde por su bisnieto, el rey Josías… Es probable que tales medidas impulsaran el avance del monoteísmo en el antiguo Israel ».

¿El monoteísmo fue impulsado por reformas religiosas? El monoteísmo fue ordenado en los dos primeros de los diez mandamientos ( Éxodo 20:1-6) y en lo que Jesús llamó el primer mandamiento, “…amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas” ( Deuteronomio 6:5), sin dejar lugar al politeísmo. El único Dios verdadero se reveló repetidamente a Abraham (Génesis 12, 15, 17, 22, etc.); a Rebeca ( Génesis 25:23); a Jacob (Génesis 31, 32, 35); a José mediante la interpretación de sueños (Génesis 40, 41); docenas de veces a Moisés (Éxodo; Levítico; Números; y Deuteronomio); a Josué (Josué 1, 3, 4, etc.); a Samuel (1 Samuel 9, 16); a Natán (2 Samuel 7); y a muchos otros. La Biblia incluye los relatos de la rebelión de los hijos de Israel , y fueron castigados en consecuencia, pero la nación siempre fue monoteísta desde su fundación.

Un panel informativo titulado «El pueblo de Israel » dice: «Tras el colapso de las grandes potencias de la Edad del Bronce Tardía, alrededor del 1200 a. C., y la destrucción total de las ciudades-estado cananeas, se estableció un nuevo orden político en la región. Este periodo, conocido como la Edad del Hierro (1150-586 a. C.), fue testigo de la consolidación de varios estados territoriales en el Levante meridional: Israel , Judá, Filistea, Aram, Amón, Moab y Edom. De forma gradual, las comunidades dispersas de la región montañosa se consolidaron y forjaron su identidad propia. Este pueblo pronto se convertiría en una potencia dominante en la región…».

No solo utilizan una datación tardía y liberal (la conquista de Jericó fue alrededor del 1450 a. C. según la cronología de Ussher), sino que además afirman que las grandes potencias simplemente colapsaron. Aquí no se menciona (y en el Museo de la Biblia apenas se menciona) los 400 años de Israel en Egipto, las plagas supervisadas por Moisés y Aarón, la muerte de los primogénitos en Egipto, los 40 años de peregrinación durante el Éxodo, ni la conquista de la tierra de Canaán bajo el mando de Josué. Si esta inexacta «historia» de la IAA fuera cierta, Israel no tendría más derecho a la tierra que cualquier otra nación.

El sótano (durante mi visita de 2023) presentaba una exposición titulada “Escritura y Ciencia ”. Cada visitante entraba al área de exhibición, financiada por la Fundación John [Marks] Templeton 4 , pasando junto a obras de arte de colores brillantes que destacaban a cuatro científicos (presumiblemente) basados en las escrituras, identificados como: el sacerdote católico y padre de la teoría del Big Bang, Georges Lemaître; el católico devoto , astrónomo y científico Galileo; la monja católica y pionera de la informática, Mary Kenneth Keller; y el venerado astrónomo y canónigo de la iglesia, Nicolás Copérnico. 

La exposición, como el resto del museo, omitía citas o referencias a creacionistas modernos como el ingeniero hidráulico Dr. Henry Morris, el bioquímico Dr. Duane Gish o el médico e ingeniero profesional Dr. Randy Guliuzza del Instituto de Investigación de la Creación; el fundador Ken Ham o el genetista de células madre Dr. Nathaniel Jeanson de Answers in Genesis; el ingeniero mecánico Dr. Walt Brown del Centro de Ciencia de la Creación ; o al genetista Dr. John Sanford, inventor de la pistola genética. En cambio, optó por incluir citas de figuras políticas modernas como Nelson Mandela y el Dr. Martin Luther King, Jr., ninguno de los cuales destacó como científico.

En las exhibiciones de “Escritura y Ciencia ”, ninguna interpretación de la Biblia se basaba literalmente en alegorías que representaban el relato de la creación, la Torre de Babel y la escatología. Un panel explicativo sobre Lemaître afirmaba: “…algunos creían que [la Teoría del Big Bang] se parecía demasiado al relato bíblico de la creación”. Es probable que esas personas desconocieran el relato bíblico. 

La Biblia afirma que Dios creó la tierra, e incluso las plantas, antes que el sol, la luna y las estrellas. Todas las criaturas voladoras y acuáticas fueron creadas antes que cualquier animal terrestre. El ser humano existió desde la primera semana de la creación, no después de miles de millones de años. 

La Teoría del Big Bang, al igual que cualquier otra cosmogenia no bíblica, contradice la semana de la creación bíblica en cada detalle.

En otras partes de MotB, la ciencia se aborda de manera similar. Se identifican seis personas como “Voces en la Ciencia Hoy” influenciadas por la Biblia, pero ninguna cree en el relato bíblico de la creación. 5

El cuarto piso presenta lo que el Museo de la Biblia denomina la Historia de la Biblia. Entre las personas y los temas destacados se encuentran Eugene Nida (el hombre que reemplazó la traducción literal por la «equivalencia dinámica»), Constantino Tischendorf, las Hermanas del Monte Sinaí y Eberhard Nestle, promotores de los manuscritos que dieron lugar a las traducciones modernas. 

Algunos de esos manuscritos, incluyendo el Codex Climaci Rescriptus (que no mencionan que incluye la Dormición de la Madre de Dios, que no es bíblica), y el Codex Vaticanus , sobre el cual el erudito John Burgon afirmó: «…[ El Codex Vaticanus y el recientemente descubierto Codex Sinaiticus ] han establecido, en los últimos 20 años, una supremacía tiránica sobre la imaginación de los críticos, que solo puede calificarse como una superstición ciega. No importa que…[difieran] esencialmente, no solo de noventa y nueve de cada cien [manuscritos]…sino incluso entre sí» .⁶

El MotB opta por omitir en su historia que la Iglesia Católica Romana prohibió a los laicos leer la Biblia o que anatematiza a quienes no aceptan los Apócrifos como parte de la Biblia. 7 Omiten el comentario de William Tyndale, citado en el Libro de los Mártires de Foxe , cuando conversaba con un clérigo local: «Si Dios me perdona la vida, en pocos años haré que un muchacho que maneja el arado sepa más de las Escrituras que usted». 

No se menciona al piadoso John Bois, a Launcelot Andrews, a Miles Smith ni a ninguno de los otros 44 traductores de la Biblia del Rey Jacobo, un equipo reunido en una época en que las mentes más brillantes del mundo angloparlante dominaban el hebreo y el griego y se dedicaban a traducir la Biblia al inglés. El MotB no ofrece ninguna mención de John William Burgon, FHA Scrivener, ni de ninguno de los otros hombres brillantes que veneraban la Biblia y consideraban su traducción como el manejo de la mismísima Palabra de Dios.

El erudito hebreo Robert Dick Wilson fue profesor en Princeton, aprendió 45 idiomas y dedicó 45 años al estudio del Antiguo Testamento. Los visitantes del museo se beneficiarían de su conclusión: «En cuanto al texto, o forma escrita, de los documentos del Antiguo Testamento… mi objetivo es demostrar, a partir de la evidencia de manuscritos, versiones e inscripciones, que tenemos la certeza científica de que poseemos sustancialmente el mismo texto que estaba en posesión de Cristo y los apóstoles y, hasta donde se sabe, el mismo que el escrito por los autores originales de los documentos del Antiguo Testamento».⁸ Tales citas no aparecen en el Museo de la Biblia.

Se supone que el segundo piso tratará sobre «El impacto de la Biblia». Hay muchos eventos/elementos en nuestra sociedad que uno asociaría inmediatamente con la Biblia, pero el MotB optó por incluir:

Harry Potter y las Reliquias de la Muerte como una historia de resurrección que hace referencia a dos versículos bíblicos y tiene temas del bien contra el mal. Omiten mencionar que el protagonista es un mago y que la Biblia dice: «También el hombre o la mujer que tenga espíritu familiar, o que sea mago, ciertamente será condenado a muerte…» ( Levítico 20:27).

· “La sentencia de muerte y la Biblia”, que incluye una pintura de una figura cósmica de Cristo con el rostro del hijo del asesino Khristian Oliver colocado sobre ese “Jesús”. El texto dice que el Sr. Oliver apeló su sentencia de muerte porque los jurados habían leído la Biblia en voz alta, incluyendo “El asesino ciertamente será condenado a muerte” ( Números 35:16).

La apelación fracasó y el Sr. Oliver fue ejecutado 10 años después de su condena inicial. Dios ordenó la pena capital como parte del gobierno humano después del diluvio ( Génesis 9:5-6)

Pero la exposición, que presenta arte de la Iglesia Episcopal Trinity en Houston, implica que la posición bíblica es oponerse a la pena capital (como lo hace la Iglesia Católica Romana en el párrafo 2267 del catecismo, actualizado por el Papa Francisco un mes antes de la inauguración del Museo de la Biblia en 2017). 9

Por último, la primera planta presenta otro homenaje a Roma, una exposición titulada «Tesoros del Vaticano», junto con una librería que recibe al visitante con una colorida exhibición llena de libros, vídeos y productos de The Chosen .

Pablo exhortó a Timoteo: «…[encárgales] delante del Señor que no discutan sobre palabras que no aprovechan nada, sino que pervierten a los oyentes. Procura presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que interpreta correctamente la palabra de verdad» ( 2 Timoteo 2:14-15).
Muchas de las costosas y hermosas exhibiciones del Museo de la Biblia están subvirtiendo a quienes lo visitan. 

Debemos estudiar la Palabra de Dios, no meramente como un esfuerzo académico, ni siquiera para alcanzar la maestría académica, sino para conocerlo y servir a Aquel que envió a su Hijo a morir por nuestros pecados, a resucitar de entre los muertos para nuestra justificación ( Romanos 4:25).Quien fue entregado por nuestros pecados, y fue resucitado para nuestra justificación.
), y ascender a la diestra del Padre, donde Él vive para siempre para interceder por nosotros ( Hebreos 7:25).Por lo cual también puede salvar perpetuamente a los que por medio de él se acercan a Dios, ya que vive siempre para interceder por ellos.