Adán y Moisés anticipios de Jesús

1.  Moisés y Cristo:
2.  Heb 3:5 Y Moisés fue fiel sobre toda la casa de Dios como siervo, para testimonio de lo que se diría más tarde; 6 pero Cristo fue fiel como Hijo sobre su casa, cuya casa nosotros somos.
3.  Moisés y Cristo recibieron gloria por su fidelidad.
4.  ¿Podría ser que el punto era que Dios estaba demostrando que había recuperado la Gloria que era suya antes de la creación?
5.  Moisés dijo: «Yo haré salir agua de la roca» no dar gloria a Dios es lo mismo que la primera tentación de Jesús de usar su propio poder sin dar gloria a Dios.
6.  Gloria de Moisés rostro resplandeciente: Moisés recibió gloria cuando vio a Dios, Jesús habiendo visto a Dios la entregó.
7.  Dos Adanes: Adán y Jesús:
8.  “Porque así como por la desobediencia de un solo hombre los muchos fueron constituidos pecadores, así también por la obediencia de uno solo los muchos serán constituidos justos.” (Rom 5:19)
9.  «Así también está escrito: “El primer HOMBRE , Adán, SE CONVIRTIÓ EN ALMA VIVIENTE ”. El último Adán se convirtió en espíritu vivificante. Sin embargo, lo espiritual no es primero, sino lo natural; luego, lo espiritual. El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre es del cielo. Como es el terrenal, así son también los terrenales; y como es el celestial, así son también los celestiales. Así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial.» (1 Corintios 15:45-49)
10.  El fracaso del hombre es evidente; la encarnación de Cristo representa exactamente lo opuesto a Adán en el jardín. Adán no estaba plenamente en la forma de Dios y se aferró a alcanzar una paridad más cercana, pero no igual, con Dios. Jesús era divino, pero se despojó de aquello que Adán seguramente habría alcanzado, de haber tenido la oportunidad.

1. ¿Cómo explicamos que Jesús crecía en sabiduría? Lucas 2:52
2.  Verdad: La visión kenótica general:
3.  Esta posición en realidad tiene a Jesús limitado en sabiduría.
4.  Él eligió realmente no saberlo todo.
5.  No hubo ninguna «actuación» involucrada.
6.  Jesús pasó por las etapas normales de desarrollo y aprendizaje humano que pasan todos los niños.

      Cometer errores es parte normal del desarrollo y Dios no lo considera pecado. Por ejemplo, escribir mal una palabra o construir una silla de madera mejor con cada intento y experiencia no es pecado .

1.  «Reequipar al Dios todopoderoso en el cuerpo de un hombre»
2.  La capacidad de Jesús de saber todas las cosas, estaba limitada a la capacidad mecánica de la humanidad.

      Jesús, el Dios todopoderoso, decidió limitarse físicamente mediante la encarnación. De bebé, Jesús no podía caminar físicamente .

1.  Jesús, el Dios todopoderoso, decidió limitarse intelectualmente mediante la encarnación. Científicamente, entendemos que el cerebro desarrolla ciertas capacidades para diferentes tipos de pensamiento. Por ejemplo, se dice que el razonamiento espacial es imposible para niños menores de cierta edad. De la misma manera, Jesús, antes de la encarnación, decidió que sus propios procesos de pensamiento se limitaran a su desarrollo físico. Esto significaría que realmente aprendió a hablar un idioma gradualmente, como cualquier niño normal.
2.  Imaginen extraer el motor (espíritu humano) del cuerpo humano de un auto Modelo T y reemplazarlo con un motor moderno de 2000 caballos de fuerza (Espíritu Divino). Conducir el «Modelo T» con este motor literalmente destrozaría la transmisión. Hay dos maneras de prevenir daños: 1. Si el conductor se tomaba las cosas con calma con el nuevo motor, todo iría bien. 2. Si los mecánicos le pusieron límites al motor, el conductor podría conducir con normalidad. De la misma manera, podríamos ilustrar la encarnación de Jesús. El hombre fue hecho a imagen de Dios. Dios eligió unirse, no con perros ni pájaros, sino con la única criatura que era «a su imagen». En otras palabras, el Espíritu de Dios encaja en los «soportes del motor» del cuerpo humano. Cuando Dios creó al hombre, creó a la humanidad con la intención expresa de unirse a ella.
3.  En Filipenses 2:8, «Y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo». Literalmente, esto se traduciría como «después de encontrarse en la condición de hombre, se humilló a sí mismo». Este descubrimiento de ser hombre pudo haber ocurrido en el momento de la encarnación o, según esta perspectiva, ocurrió en algún momento entre la edad de una semana y los cinco años, cuando llegó a «comprender» que estaba en un cuerpo humano.

Desde esta perspectiva, la capacidad mecánica del cerebro humano es físicamente incapaz de procesar, conocer y recordar con la misma intensidad que el Dios infinito. Es como intentar duplicar el contenido completo de un disco duro de 100 GB en uno de 1 GB. Es simplemente          una imposibilidad mecánica.

2.  Maurice Barnett: «La persona de Cristo», pág. 60, 1996
3.  La postura de Barnett en realidad no limita la sabiduría de Jesús; Él solo «actuó» como si no fuera sabio.
4.  «Dios solo actúa con menos sabiduría de la que realmente tiene»
5.  «requería que se proyectara cierta imagen a la comunidad desde su nacimiento hasta la edad adulta» (Maurice Barnett, «La persona de Cristo», pág. 60, 1996).
6.  «Jesús no vino al mundo citando las Escrituras en el pesebre» (ibid.)
7.  Jesús se limitó al crecimiento y desarrollo humano normal para poder encajar en la sociedad como hombre. (ibid.)
8.  Nunca le faltó la sabiduría necesaria para afrontar las experiencias en cada etapa de su desarrollo físico (ibid.)
9.  Nunca le faltó la sabiduría necesaria para afrontar las experiencias en cada etapa de su desarrollo físico; actuó acorde a su edad, y fue perfecto al hacerlo. Su sabiduría se acompañó de su crecimiento. (ibíd.)

      Su sabiduría se adecuaba a su estatura. Estaba lleno de sabiduría para cualquier etapa de su desarrollo físico. (ibíd. )

1.  Su sabiduría se mantuvo al ritmo de su edad, aunque ya estaba demostrando cuán superior era esa sabiduría. (ibid.)
2.  Cuando Jesús era niño, ¿se hacía el necio? «La necedad está ligada al corazón del niño». Proverbios 22:15
3.  Esta visión ha sido descrita por los oponentes como la visión de «embrutecimiento de Dios».
4.  Gene Frost: Debate Frost/Welch 1996
5.  «¿Cómo puede Jesús tener acceso a toda la sabiduría y al mismo tiempo pasar por el proceso de aprendizaje, etc.? No lo sé. No lo sé.»
6.  John Welch: El principio de fe requería que Jesús comenzara desde cero.
7.  (Ninguna de estas son citas directas, por lo que pueden ser una tergiversación)
8.  «Cintas de memoria borradas en la encarnación»
9.  Se argumenta que, dado que Jesús tenía que ser como nosotros en todo, también tenía que vivir por fe, al igual que nosotros. Por lo tanto, Jesús decidió limitar cualquier conocimiento directo de quién era o de su vida antes de la encarnación.
10.  Tal como se borran las cintas con un borrador magnético, o se borran todos los archivos de un disco duro, esto es lo que Jesús decidió hacer antes de la encarnación para no tener ningún recuerdo directo de Dios y poder vivir por fe.
11. El Rey León: «Hijo, has olvidado quién eres. Eres hijo de un rey…»(John Welch no usa esta ilustración, pero creo que encaja).     
12.  Lc 23:46 «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu» (paratitheµmi, 3908, lit., poner cerca). Esta palabra no es la raíz de la palabra «fe» ni indica el principio de la fe ciega.
13.  1 Pe 2:23 «mientras padecía, no amenazaba, sino que se encomendaba a aquel que juzga con justicia» (paradidoµmi, 3860, lit., dar o entregar ( para, sobre, didoµmi, dar) Esta palabra no es la raíz de la palabra para «fe» y no indica el principio de fe ciega.

      Los pasajes indican el tipo de confianza que una niña deposita al saltar de una mesa a los brazos de su padre. No se trata de que demuestre una fe ciega, pues ya lo ha hecho muchas veces, sino de confiar su protección a alguien que sabe, por experiencia propia, que no la dejará caer .