{"id":52609,"date":"2026-03-13T16:44:35","date_gmt":"2026-03-13T16:44:35","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=52609"},"modified":"2026-03-13T16:50:13","modified_gmt":"2026-03-13T16:50:13","slug":"conquistando-la-tierra-prometida","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/ar\/sectas\/conquistando-la-tierra-prometida\/","title":{"rendered":"\u00bfConquistando la tierra prometida?"},"content":{"rendered":"\t\t
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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\u00bfConquistando la tierra prometida?<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El impulso por colonizar la selva dio la posibilidad a los israelitas para tener un respaldo pol\u00edtico de los gobiernos de turno con el prop\u00f3sito de poder cumplir su utop\u00eda como grupo en torno a la tierra prometida.<\/p>\n

Dicha organizaci\u00f3n israelita es, en s\u00ed, una empresa capitalista coloniza-dora, de capitales y personal andinos, cuyo objetivo primordial, dejando de lado sus peculiaridades religiosas milenaristas y escatol\u00f3gicas, es la apropiaci\u00f3n de las tierras que puedan ser ganadas para la agricultura me-diante la colonizaci\u00f3n en la selva alta y baja, con miras a satisfacer primero las necesidades alimenticias de la comunidad colonizadora israelita y, al mismo tiempo, obtener beneficios econ\u00f3micos mediante la colocaci\u00f3n de sus excedentes en los mercados regionales, para la obtenci\u00f3n de dinero o destinarlos al intercambio por productos que no puedan autogenerar, ya sea con las comunidades israelitas aleda\u00f1as o los dem\u00e1s pueblos y etnias de la zona; y, desde hace 30 a\u00f1os, tambi\u00e9n para generar clientelismo y propaganda pol\u00edtica en las zonas en donde, por el n\u00famero de sus fieles, pueden competir electoralmente con ciertas posibilidades de \u00e9xito el Fre-pap\u2013FIA7. <\/p>\n

En otras palabras, estos se comportan como tantos colonizado-res andinos de frontera: las tierras que los dirigentes eleg\u00edan (hasta 1993 la elecci\u00f3n era decisi\u00f3n personal de Ezequiel Ataucusi Gamonal) fueron ocupadas por un significativo n\u00famero de sus fieles para luego proceder a desmontar el bosque de la manera tradicional andina, mediante la tala y la quema del bosque, y proceder al inicio del ciclo agr\u00edcola cultivo\/cosecha, descanso de la tierra\/cultivo\/cosecha. Nada explica mejor este impulso m\u00edstico y colonizador que la letra de su himno \u00abLa agricultura\u00bb:<\/p>\n

En nuestra tierra en la que habitamos<\/p>

Cu\u00e1ntos hogares estar\u00e1n sufriendo<\/p>

Llorando ni\u00f1os y oprimidos<\/p>

Falta dinero, tambi\u00e9n alimento <\/p>

Nuestro maestro (Ezequiel) siempre nos ense\u00f1a<\/p>

Siempre nos dice huyan a los montes<\/p>

En las monta\u00f1as (selvas) debemos trabajar<\/p>

Labrar el campo para mejor siembra (T\u00e9llez, 2009, p. 53)<\/p>\n

Unos  a\u00f1os  despu\u00e9s,  ante  la  p\u00e9rdida  de  todos  los  nutrientes  del  sue-lo,  los  colonos  israelitas  talaban  y  quemaban  nuevas  \u00e1reas  de  bosque,  repitiendo el destructivo ciclo de la agricultura tradicional. La llegada de otros  (desde  Lima  y  las  principales  ciudades  de  la  costa)  y  la  pr\u00e1ctica  de  una agricultura tradicional forzaron a la expansi\u00f3n de esta comunidad. <\/p>\n

Un ejemplo  fehaciente  es  el  Alto  Monte  Israel,  asentamiento  israelita  ubicado en la provincia de Mariscal Castilla (Loreto), primero y principal de los asentamientos israelitas en la regi\u00f3n, desde donde, siguiendo el curso del r\u00edo  Amazonas,  se  expandieron  a  otras  zonas  de  la  provincia  y  fundaron  nuevos asentamientos, como Nuevo Pebas, Nueva Esperanza, Santa Rosa, Nuevo Per\u00fa, Tahuantinsuyo, Arco Iris y Nuevo Jerusal\u00e9n, hasta alcanzar el suelo  colombiano,  donde  cimentaron  el  asentamiento  Le\u00f3n  de  Jud\u00e1,  y  Brasil, donde tambi\u00e9n se les encuentra.<\/p>\n

El uso del suelo del Monte Alto en la agricultura por los colonos \u00abis-raelitas\u00bb  viene  ocasionando  graves  problemas  de  deforestaci\u00f3n,  [se  ha]  constatado  al  a\u00f1o  1999  una  deforestaci\u00f3n  de  aproximadamen-te dos mil hect\u00e1reas de bosques, incluidas las \u00e1reas cultivadas, cuyo impacto sobre el medio ambiente est\u00e1 relacionado con la sedimen-taci\u00f3n  de  microcuencas  hidrogr\u00e1ficas  (quebradas),  migraciones  de  numerosas especies de la macrofauna silvestre, aparici\u00f3n de plagas y enfermedades de cultivos, entre otras (Rivas, 2005, p. 46).<\/p>\n

En tanto la colonizaci\u00f3n se iniciaba, las tierras ya ocupadas eran denun-ciadas por los personeros legales de la comunidad religiosa ante las autori-dades pertinentes para su legalizaci\u00f3n, por lo que se convirti\u00f3 a esta agru-paci\u00f3n (nunca a sus fieles como individuos) en la leg\u00edtima propietaria.<\/p>\n

Esta forma de colonizaci\u00f3n, el cultivo, la pr\u00e1ctica intensiva de la caza y la pesca los  enfrentaba  y  enfrenta,  directamente,  a  las  comunidades  nativas  (pue-blos originarios), quienes los percib\u00edan hasta la actualidad como a cualquier colonizador andino: extra\u00f1o, agresivo, depredador, usurpador y leguleyo: Entonces  hay  otros  dirigentes  \u2014hermanos  andinos\u2014  y  van  all\u00e1  (a  los Andes) y dicen saben que hay terreno libre, vamos. <\/p>\n

Sin embargo no analizan bien de qui\u00e9n es ese terreno, a qui\u00e9n les pertenece, si es de  la  comunidad  o  no…  Vienen  por  venir  nada  m\u00e1s,  y  una  vez  que est\u00e1n  instalados  entonces  vienen  los  problemas,  pero  \u00bfqui\u00e9n  hace  el  problema?  Ellos  mismos,  est\u00e1n  en  asociaci\u00f3n.  <\/p>\n

Una  persona  hab\u00eda  formado  un  equipo  y  les  hab\u00eda  cobrado  cien  soles  o  mil  soles  para  conformarse  esa  asociaci\u00f3n  para  que  ingresaran,  pero  al  final  esos  terrenos [pertenecen] a la comunidad de Centro Somaveni y sus ane-xos; ingresaron y ah\u00ed vienen reci\u00e9n los problemas (presidente de las rondas ash\u00e1nincas del r\u00edo Ene, citado por CRS, 2012, p. 38).Como es de suponer, muchas de las comunidades nativas, hasta bien entrada la d\u00e9cada de 1970, jam\u00e1s se preocuparon por legalizar la tenencia de sus predios ante el Ministerio de Agricultura, por lo que el vac\u00edo legal era aprovechado por los colonos andinos, entre ellos los israelitas, desde siempre m\u00e1s dispuestos y m\u00e1s duchos para los tr\u00e1mites burocr\u00e1ticos.<\/p>\n

La  legislaci\u00f3n  nacional  ya  reconoc\u00eda  desde  [la  d\u00e9cada  de  1960]  la  existencia de los ind\u00edgenas amaz\u00f3nicos en la medida en que se orga-nizaran como comunidades nativas. Como se\u00f1ala el texto, esta mis-ma  legislaci\u00f3n  ten\u00eda  un  problema:  [solo]  consideraba  a  las  comuni-dades constituidas conforme a ley. <\/p>\n

Es decir, si las comunidades no se organizaban de la manera dictada por el sistema jur\u00eddico, no exist\u00edan (Mayor y Bodmer, 2009, p. 44).<\/p>\n

La  colonizaci\u00f3n  israelita  en  zonas  de  bosque  amaz\u00f3nico  tambi\u00e9n  enfrentaba  a  los  dem\u00e1s  intereses  econ\u00f3micos  de  la  zona  en  cuesti\u00f3n,  o,  mejor a\u00fan, a otras formas de colonizaci\u00f3n andina, representados por los madereros legales e ilegales, cocaleros, mineros informales, etc\u00e9tera.<\/p>\n

Se  trataba  de  una  empresa  modesta,  tanto  en  el  n\u00famero  de  los  colonos;  por  aquel  entonces  la  congregaci\u00f3n  no  deb\u00eda  sobrepasar  la  veintena  de  miembros,  como  por  la  experiencia  de  estos.  Esta  cir-cunstancia  conduce  a  los  israelitas  a  una  de  las  primeras  tragedias  del  proceso.  Convencidos  de  que  el  derecho  que  nac\u00eda  del  cultivo  de las tierras y la posterior denuncia de las mismas ante el ministerio se extend\u00eda a todos los aprovechamientos de los predios, los herma-nos se opusieron tajantemente a que la empresa que pose\u00eda los de-rechos de explotaci\u00f3n maderera \u2014Balar\u00edn S. A.\u2014 hiciese uso de los mismos. <\/p>\n

Firmemente persuadidos de tener la raz\u00f3n y alentados por sus dirigentes, los campesinos se dispusieron a hacer frente tanto a los empleados de la compa\u00f1\u00eda como a las fuerzas de orden p\u00fablico que acudieron para hacer cumplir la ley. <\/p>\n

El resultado no pudo ser m\u00e1s dram\u00e1tico  y,  en  junio  de  1970,  se  desencaden\u00f3  un  enfrentamiento  en el que murieron entre cuatro y nueve personas. Por si fuera poco, el  choque  dio  lugar  a  una  disensi\u00f3n  interna,  dado  que  algunos  de  los colonos se alinearon con las posiciones de la empresa maderera. <\/p>\n

Finalmente, el asentamiento acab\u00f3 siendo abandonado y los pobla-dores se dirigieron a Boca Samaya (Pasco), la m\u00e1s antigua de las colo-nias a\u00fan existentes (De la Torre, 2007, pp. 673\u2013674<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[174],"tags":[],"class_list":["post-52609","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-israelitas"],"yoast_head":"\n\u00bfConquistando la tierra prometida? - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/ar\/sectas\/conquistando-la-tierra-prometida\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ar_AR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"\u00bfConquistando la tierra prometida?\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas El impulso por colonizar la selva dio la posibilidad a los israelitas para tener un respaldo pol\u00edtico de los gobiernos de turno con el prop\u00f3sito de poder cumplir su utop\u00eda como grupo en torno a la tierra prometida. 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