{"id":51647,"date":"2026-03-09T15:33:33","date_gmt":"2026-03-09T15:33:33","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=51647"},"modified":"2026-03-10T20:55:44","modified_gmt":"2026-03-10T20:55:44","slug":"juan-crisofono-y-el-calvinismo-futuro","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/ar\/sectas\/juan-crisofono-y-el-calvinismo-futuro\/","title":{"rendered":"Juan Cris\u00f3fono y el calvinismo futuro"},"content":{"rendered":"
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Juan Cris\u00f3fono y el calvinismo futuro<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Juan Cris\u00f3stomo (344-407). Naci\u00f3 y creci\u00f3 en Antioqu\u00eda. En el 398 fue proclamado obispo de Constantinopla, fue conocido posteriormente como Cris\u00f3stomo \u201cboca de oro\u201d por su fama de extraordinario predicador. Fue un gran te\u00f3logo, de los m\u00e1s influyentes en la iglesia de habla griega, por su celo reformador sufri\u00f3 persecuci\u00f3n, muri\u00f3 camino al exilio. Despu\u00e9s de su muerte su fama creci\u00f3 en todo el mundo cristiano, siendo uno de los Padres de la Iglesia m\u00e1s admirado por su ortodoxia. Sus sermones son fuente de doctrina segura y consuelo pastoral para todo creyente.<\/p>

Sermones sobre el Evangelio de san Juan,\u00a0Serm\u00f3n X<\/strong><\/p>

Juan 1:11\u00a0\u00a0A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron.<\/em><\/p>

\u00abHermanos querid\u00edsimos: siendo Dios generoso y ben\u00e9fico, hace todo y recurre a cualquier medio para que en nosotros brille la virtud. Y, aunque desea que entremos a formar parte de la jerarqu\u00eda de los elegidos, a nadie constri\u00f1e por fuerza, sino que mediante la persuasi\u00f3n y los beneficios, invita y atrae hasta s\u00ed a todos voluntariamente. Por esta raz\u00f3n, cuando habit\u00f3 entre nosotros, algunos lo acogieron y lo rechazaron otros.<\/p>

\u00c9l no quiso tener servidores a su pesar o movidos por la necesidad. Quiere que cada cual acuda a \u00c9l libremente y por una libre elecci\u00f3n y que le est\u00e9 agradecido y reconocido por el honor de estar a su servicio. Cuando los hombres tienen necesidad de servirse de sus esclavos, les obligan, contra su voluntad, a someterse a la dura ley de la esclavitud. Dios, sin embargo, no teniendo necesidad de nadie por no estar sometido a ninguna de las necesidades a las que se ven los hombres expuestos, todo lo obra atendiendo exclusivamente a nuestra salvaci\u00f3n, si bien quiere que \u00e9sta, en \u00faltimo t\u00e9rmino, dependa de nuestra libre voluntad. Por eso no ejerce violencia o presi\u00f3n contra quienes lo rechazan. Su \u00fanica mira es favorecernos. Y \u00c9l no considera que nos beneficie ser forzados a hacer lo que no queremos.<\/p>

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Entonces -dir\u00e1 tal vez alguno-, \u00bfpor qu\u00e9 castiga a quienes no quieren servirlo y amenaza con el infierno a los que no cumplen sus mandamientos? Porque, siendo bueno como es, constantemente se preocupa de nosotros, aun de quienes no lo obedecen. Por m\u00e1s que le rechacemos o huyamos de \u00c9l, \u00c9l nunca se aparta de nosotros. Y cuando no queremos seguir el primer camino que nos traza, el del bien, y nos resistimos a su persuasi\u00f3n y a sus beneficios, pone ante nuestros ojos el camino del tormento y los suplicios, camino ciertamente dur\u00edsimo, pero necesario. A quien desprecia aquel primer camino, se le hace considerar este segundo.<\/p>

Permaneced atentos ahora:\u00a0Vino a su casa,\u00a0<\/em>no movido por alguna necesidad, pues Dios, como ya he dicho, nada necesita, sino para derramar sobre nosotros sus beneficios. Mas ni aun as\u00ed, a pesar de que fue a su casa para ventaja de la misma, quisieron los suyos acogerlo, sino que lo rechazaron de malas maneras. Y no bast\u00e1ndoles con ello, llegaron hasta arrastrarlo fuera de la vi\u00f1a y a asesinarlo. Y, sin embargo, aun habiendo padecido todo eso, a quienes cometieron tan enorme delito -con tal de que estuvieran dispuestos-, les dio la posibilidad de arrepentirse y de purificar su pecado mediante la fe en El, dejando que se equipararan a quienes no hab\u00edan cometido ning\u00fan pecado parecido y ofreci\u00e9ndoles, adem\u00e1s, la posibilidad de llegar a ser amigos suyos. En verdad, los pecados de quienes se hab\u00edan hecho culpables eran lo suficientemente graves como para no merecer perd\u00f3n.<\/p>

Pero no fue \u00e9se el \u00fanico da\u00f1o que \u00e9stos se acarrearon, sino tambi\u00e9n el de no conseguir las ventajas que, por el contrario, alcanzaron quienes lo recibieron. \u00bfCu\u00e1les fueron esas ventajas? Escuchad:\u00a0A quienes lo recibieron, les dio el poder<\/em>\u00a0de llegar a ser hijos de Dios.<\/em><\/p>

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Fueran esclavos o libres, griegos, b\u00e1rbaros o escitas, sabios o ignorantes, hombres o mujeres, muchachos o ancianos, nobles o de humilde cuna, ricos o pobres, pr\u00edncipes o ciudadanos privados, todos por igual, se dice, llegaron a ser dignos del mismo honor. La fe y la gracia del Esp\u00edritu borran cualquier diferencia entre las diversas condiciones humanas, reducen a todos a una misma forma y sobre todos imprimen el mismo sello real.<\/p>

Y \u00bfpor qu\u00e9 el evangelista no dice: \u00ables hizo hijos de Dios\u00bb, sino:\u00a0les dio poder de llegar a ser hijos de Dios<\/em>? Habla as\u00ed para prevenirnos de que debemos aplicarnos con gran diligencia para conservar siempre inmaculada e \u00edntegra en nosotros la imagen de la adopci\u00f3n recibida en el bautismo. Y para subrayar, al mismo tiempo, que ese poder nadie nos lo podr\u00e1 quitar, si nosotros mismos no nos privamos de \u00e9l. Mas, a la par, quiere recordarnos que la gracia del Se\u00f1or a nadie se concede por casualidad, sino s\u00f3lo a quienes poseen firmeza de prop\u00f3sitos y sienten un vivo deseo de ella. S\u00f3lo esos alcanzan el poder de llegar a ser hijos de Dios. El don de la gracia no desciende ni obra su efecto sobre quienes desde un primer momento se desentienden por completo de \u00c9l.<\/p>

En todo caso, dejando de lado cualquier forma de violencia, nos ense\u00f1a que dependemos de nuestra libertad y de nuestras propias decisiones. De eso precisamente est\u00e1 hablando tambi\u00e9n ahora. En la vida sobrenatural depende de Dios dar la gracia, pero est\u00e1 en nuestras manos el acogerla con fe viva. Y es, adem\u00e1s, menester una gran diligencia. Para custodiar la pureza del alma no basta con bautizarse y creer, sino que, si queremos gozar siempre de la alegr\u00eda que proviene de la inocencia, es necesario que, por nuestra parte, nos esforcemos en vivir de manera digna del don que hemos recibido. Merced al bautismo se produce en nosotros un m\u00edstico renacimiento y el perd\u00f3n de todos los pecados previamente cometidos. Pero desde entonces en adelante, queda en nuestras manos y encomendado a nuestra diligencia el permanecer puros y evitar mancharnos con otras culpas.<\/p>

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Si manchamos tan bello manto, debemos sentir temor no peque\u00f1o a que, por nuestra pereza espiritual y por nuestros pecados, seamos tambi\u00e9n nosotros expulsados fuera de la sala del banquete nupcial, como les sucedi\u00f3 a las cinco v\u00edrgenes necias, como ocurri\u00f3 tambi\u00e9n con aquel que no llevaba el traje de boda. Este deb\u00eda sentarse entre los comensales: hab\u00eda recibido la invitaci\u00f3n, pero, como despu\u00e9s de haber recibido esa invitaci\u00f3n, ofendi\u00f3 a quien lo hab\u00eda invitado, escuchad c\u00f3mo fue castigado y con qu\u00e9 severo y terrible castigo. Habiendo sido admitido a participar en un banquete tan suntuosamente dispuesto, no es que fuera s\u00f3lo expulsado de la sala del convite, sino que, adem\u00e1s, atado de pies y manos, fue expulsado a las tinieblas exteriores, donde hay un perpetuo llanto y rechinar de dientes.<\/p>

Hermanos querid\u00edsimos: no creamos que la sola fe basta para nuestra salvaci\u00f3n. Si no llevamos una vida intachable y nos presentamos con vestidos indecorosos a una invitaci\u00f3n tan prometedora y alegre, no podremos escapar a la misma pena que padeci\u00f3 aquel desgraciado. Qu\u00e9 absurdo es que mientras quien es Dios y rey no se averg\u00fcenza de invitar a hombres ineptos y despreciables, sino que los hace venir desde las encrucijadas de los caminos para hacerles participar de su banquete, nosotros seamos tan perezosos que nada hagamos para mejorar despu\u00e9s de haber recibido el honor de esa invitaci\u00f3n.<\/p>

Si no queremos hacernos dignos de esa invitaci\u00f3n, no debemos culpar a quien nos ha honrado tanto, sino a nosotros mismos. No es \u00c9l quien nos expulsa de la admirable congregaci\u00f3n de los convidados: nosotros mismos somos quienes nos excluimos de ella. El, por su parte, ha hecho cuanto deb\u00eda hacer: ha dispuesto las nupcias, ha preparado el banquete, ha mandado a sus siervos a llamar a los invitados, ha recibido a quienes se han presentado, haciendo a todos los honores de la casa. Y nosotros, ofendi\u00e9ndole a \u00c9l y a los invitados y a las nupcias con nuestros sucios vestidos, o sea, con nuestras malas acciones, hemos merecido de sobra que, a la postre, acaben por echarnos fuera. Quiera Dios que nadie, ni de nosotros ni de los dem\u00e1s, tenga que probar el desd\u00e9n de quien le invit\u00f3 al banquete.<\/p>

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Quiera el cielo que a todos nosotros nos cumpla esa felicidad, por la gracia y la benignidad de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, por medio del cual y con el cual sean dados gloria, honor y victoria al Padre, junto con el Esp\u00edritu Santo, ahora y siempre por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u00bb<\/p>

Juan Cris\u00f3stomo, Sermones sobre el Evangelio de san Juan, Biblioteca Patr\u00edstica, Editorial Ciudad Nueva<\/em><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[163],"tags":[],"class_list":["post-51647","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-calvinismo"],"yoast_head":"\nJuan Cris\u00f3fono y el calvinismo futuro - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/ar\/sectas\/juan-crisofono-y-el-calvinismo-futuro\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ar_AR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Juan Cris\u00f3fono y el calvinismo futuro\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas Juan Cris\u00f3stomo (344-407). 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