{"id":25130,"date":"2025-06-07T15:31:17","date_gmt":"2025-06-07T15:31:17","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=25130"},"modified":"2025-06-07T15:57:38","modified_gmt":"2025-06-07T15:57:38","slug":"psiquiatria-resumen","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/ar\/sectas\/psiquiatria-resumen\/","title":{"rendered":"Psiquiatr\u00eda resumen"},"content":{"rendered":"\t\t
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Psiquiatr\u00eda resumen<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El origen de la psiquiatr\u00eda moderna tiene su origen en Inglaterra durante la \u00e9poca del rey Enrique VIII (1509 \u2013 1547).<\/p>\n\n\n<\/td>\nAntes de 1600 d. C.,\u00a0los ministros de la iglesia<\/a>\u00a0, no los m\u00e9dicos, eran considerados casi universalmente los expertos en corregir los comportamientos asociados con la locura. Los locos no se distingu\u00edan de otros mendigos pobres y perezosos o delincuentes violentos y descontrolados. La locura se consideraba un conjunto de comportamientos extra\u00f1os o pecaminosos, no una enfermedad. Se cre\u00eda que la locura era causada por una vida pecaminosa contraria al evangelio de Jesucristo y, a menos que los \u00ablocos\u00bb cometieran un delito, nunca eran encarcelados, sino que vagaban libremente por las ciudades y el campo sin obst\u00e1culos a pesar de sus peculiares comportamientos.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

El concepto de diagn\u00f3stico psiqui\u00e1trico era inexistente y se juzgaba a los enfermos mentales seg\u00fan sus palabras y acciones, contrarias al c\u00f3digo moral b\u00edblico. Un hombre no era considerado \u00abmelanc\u00f3lico o deprimido\u00bb, sino que se le reprend\u00eda por ser perezoso y no trabajar. Un hombre no era considerado un \u00abloco delirante\u00bb, sino que se le reprend\u00eda por tener arrebatos de ira incontrolables. Los enfermos mentales eran considerados responsables de todos sus actos, como todos los dem\u00e1s. No exist\u00eda la \u00bb\u00a0inocencia por razones de locura<\/a>\u00a0\u00ab. Si comet\u00edas el delito, cumpl\u00edas la condena, sin excepciones. Los pobres (incluidos los enfermos mentales) solo pod\u00edan buscar ayuda de tres fuentes: 1. la familia; 2. su se\u00f1or feudal; 3. la iglesia parroquial local a la que asist\u00edan.<\/p>\n\n\n\n\n
<\/td>\nLa \u00abcaja de los pobres\u00bb que se ve en la pel\u00edcula animada Robin Hood, donde los ratones de la iglesia dieron su \u00faltimo c\u00e9ntimo al fraile Tuck, es la forma en que se apoyaba a los pobres gracias a la caridad cristiana altruista. Sin embargo, todo esto cambi\u00f3 cuando el rey Enrique VIII se divorci\u00f3 de su esposa y se cas\u00f3 con Ana Bolena. El reciente colapso del feudalismo expuls\u00f3 a los pobres a las ciudades como mendigos, y el Renacimiento y la Ilustraci\u00f3n acababan de comenzar. La Iglesia cat\u00f3lica romana estaba plagada de corrupci\u00f3n y las indulgencias desencadenaron la Reforma protestante con la ayuda de Mart\u00edn Lutero.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Cuando el Papa conden\u00f3 con raz\u00f3n a Enrique por divorciarse de su esposa, este prohibi\u00f3 la Iglesia cat\u00f3lica en Inglaterra, ces\u00f3 todas las propiedades eclesi\u00e1sticas y se autoproclam\u00f3 Papa de su nueva Iglesia de Inglaterra. Esto destruy\u00f3 la capacidad de las 15.000 \u00abparroquias\u00bb [iglesias locales] de funcionar como una red de beneficencia para apoyar a los pobres. Con el colapso del feudalismo y la destrucci\u00f3n de la Iglesia, el n\u00famero de mendigos en las ciudades de Inglaterra se dispar\u00f3, \u00a1y el rey fue en parte culpable! Los sucesores de Enrique crearon leyes para los pobres que prohib\u00edan la mendicidad, pero proporcionaban alimento y alojamiento en las casas de trabajo: \u00a1un programa medieval de \u00abtrabajo por bienestar\u00bb! Al principio, estas leyes obligaban a las iglesias locales a cobrar impuestos a sus residentes para apoyar las casas de trabajo a trav\u00e9s de la \u00abcaja de pobres\u00bb, pero, tras ser diezmadas por el rey Enrique, esto les result\u00f3 imposible. La ley de pobres de 1601 d. C. adopt\u00f3 un enfoque nacional: gravar directamente a los terratenientes ricos para apoyar a los pobres en las casas de trabajo. Naci\u00f3 por primera vez la asistencia social estatal. Los enfermos mentales viv\u00edan indiferenciados de otros mendigos pobres y desempleados en las casas de trabajo.<\/p>\n

De casas de trabajo a manicomios.<\/strong><\/p>\n

Dado que hist\u00f3ricamente se consideraba a los ministros de la iglesia como los \u00fanicos expertos en demencia, las familias de las clases altas, ricas y adineradas, comenzaron, alrededor de 1650-75 d. C., a realizar pagos directos a estos ministros para que alojaran a sus familiares enfermos mentales en los primeros manicomios… un lujo que las familias pobres no pod\u00edan permitirse. Este alojamiento de enfermos mentales ricos por parte de ministros de la iglesia marca el inicio hist\u00f3rico del internamiento psiqui\u00e1trico y subraya c\u00f3mo todos los manicomios hist\u00f3ricos y los manicomios modernos funcionan como una conveniencia para beneficiar a los familiares de los enfermos mentales, y no a los propios enfermos mentales.<\/p>\n

Para el a\u00f1o 1700 d. C., m\u00e9dicos y empresarios no cl\u00e9rigos se dieron cuenta de que los manicomios privados eran un negocio lucrativo, y su n\u00famero aument\u00f3 dr\u00e1sticamente. Albergar a los locos ricos se convirti\u00f3 en una nueva industria, de la que los ministros eclesi\u00e1sticos fueron r\u00e1pidamente marginados. Al estar completamente desregulados, y con los ministros eclesi\u00e1sticos fuera de escena, comenzaron a producirse abusos perversos:\u00a0esposas cuerdas (pero rebeldes) eran arrestadas y encarceladas en manicomios privados<\/a>\u00a0a manos de sus maridos, quienes realizaban pagos mensuales en efectivo a los due\u00f1os, que buscaban ganancias. Hasta aproximadamente el a\u00f1o 1750 d. C. ,\u00a0Bedlam<\/a>\u00a0fue el \u00fanico manicomio financiado con fondos p\u00fablicos, pero despu\u00e9s del a\u00f1o 1800 d. C., su n\u00famero se multiplic\u00f3 considerablemente. En 1774 d. C., la Ley para la Regulaci\u00f3n de los Manicomios (14 Jorge III c. 49) excluy\u00f3 legalmente a los ministros eclesi\u00e1sticos de tener cualquier tipo de relaci\u00f3n con el proceso de internamiento de enfermos mentales en un manicomio. De hecho,\u00a0los ministros de la iglesia eran considerados locos<\/a>\u00a0, y se les prohib\u00eda incluso entrar en Bedlam. Hab\u00eda comenzado la apropiaci\u00f3n legal y pol\u00edtica de todos los asuntos relacionados con la locura, que los ministros de la iglesia controlaban por m\u00e9dicos ego\u00edstas. Estos m\u00e9dicos sab\u00edan menos de medicina que cualquier ni\u00f1o de 13 a\u00f1os de hoy que diseccion\u00f3 mapaches en el porche trasero y jug\u00f3 con el juego de qu\u00edmica que le regalaron por su cumplea\u00f1os. Si bien algunos m\u00e9dicos, y a\u00fan menos predicadores, cre\u00edan que la locura se deb\u00eda a \u00bb\u00a0desequilibrios humorales<\/a>\u00a0\u00ab, la opini\u00f3n mayoritaria era que la locura era un comportamiento pecaminoso, una opini\u00f3n que se mantuvo hasta 1950 d. C., cuando se descubrieron los primeros f\u00e1rmacos psiqui\u00e1tricos de \u00bb\u00a0lobotom\u00eda qu\u00edmica<\/a>\u00a0\u00ab. Todos los tratamientos para los enfermos mentales a manos de m\u00e9dicos locos eran\u00a0esencialmente punitivos<\/a>\u00a0, cuyo prop\u00f3sito, lo comprendieran o no, era provocar un cambio de voluntad en la mente del enfermo para modificar sus comportamientos indeseados. Hoy en d\u00eda no se conoce ninguna causa biol\u00f3gica de ninguna enfermedad mental ni forma de locura. El concepto de un\u00a0desequilibrio qu\u00edmico en el cerebro es tan m\u00edtico<\/a>\u00a0como te\u00f3rico, ya que no existe una prueba m\u00e9dica para la depresi\u00f3n, la ansiedad, el delirio, la paranoia, la mentira cr\u00f3nica, los celos, la ira, la fiebre primaveral ni el mal de amores. Es imposible para la biolog\u00eda detectar patrones de comportamiento en el cuerpo humano y decisiones de la voluntad que tengan su\u00a0origen en el esp\u00edritu humano<\/a>\u00a0.<\/p>\n\n\n\n\n
El fin de la psiquiatr\u00eda qu\u00edmica se acerca a medida que avanza la ciencia biol\u00f3gica.<\/strong><\/td>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Dado que la locura es una conducta y no una enfermedad, hoy no tenemos ventaja sobre aquellos de la \u00e9poca medieval en la comprensi\u00f3n de tales comportamientos. Necesitamos regresar a la correcta comprensi\u00f3n medieval de la locura como una conducta pecaminosa por elecci\u00f3n y que, a menos que se cometa un delito, las personas que pecan no deben ser arrojadas a manicomios contra su voluntad por ning\u00fan motivo. Los locos deben ser libres de vivir y moverse entre nosotros, pero deben sufrir las consecuencias sociales de sus decisiones como cualquier otra persona. Los comportamientos m\u00e1s comunes asociados con la locura en los \u00faltimos 500 a\u00f1os son el ego\u00edsmo, la falta de autocontrol, el deseo de dependencia y la falta de voluntad para trabajar. La Escritura nos dice que si un hombre no quiere trabajar, que tampoco coma. (2 Tes 3:19) Con la libertad personal viene la responsabilidad personal con consecuencias personales. Hoy en d\u00eda, los manicomios y los hospitales psiqui\u00e1tricos son la soluci\u00f3n legal de la sociedad para controlar a quienes participan en conductas no delictivas que son ofensivas, molestas y causan problemas a otros. Todos los internamientos y tratamientos psiqui\u00e1tricos siempre se han dise\u00f1ado para brindar alivio a los familiares de enfermos mentales (o a la sociedad en general), priorizando el bienestar de estos \u00faltimos. Los asilos no son para enfermos mentales, sino una forma de brindar alivio a sus familiares. Los internos de los manicomios siempre protestan por estar encerrados contra su voluntad. Al igual que las \u00abcasas de trabajo\u00bb de la Inglaterra isabelina, los manicomios modernos son instituciones que canalizan la asistencia social, financiada con impuestos estatales, a quienes no desean trabajar, pero desean volverse dependientes, disfrutar de los beneficios personales de una pensi\u00f3n vitalicia por discapacidad psiqui\u00e1trica, y al mismo tiempo gozar de la libertad de vivir y moverse entre la poblaci\u00f3n general a su antojo. Nada ha cambiado realmente en 500 a\u00f1os. Tanto en la \u00e9poca medieval como en la actualidad, hubo quienes ego\u00edstamente se negaron a trabajar, y en su lugar optaron por vivir del trabajo de otros mediante la mendicidad y la asistencia social estatal, proveniente de los impuestos de quienes s\u00ed trabajan. Los \u00abdesempleados pobres y meritorios\u00bb que viv\u00edan en los asilos de 1610 d. C. se volvieron autosuficientes y se mantuvieron cuando se les present\u00f3 la oportunidad. Esta tercera categor\u00eda, la de los \u00abpobres que no quieren trabajar\u00bb, fue objeto de burla en 1610, pero para el siglo XIX disfrutaba de vivir en c\u00f3modos asilos financiados con fondos p\u00fablicos. Hoy en d\u00eda, obtener un diagn\u00f3stico psiqui\u00e1trico es un m\u00e9todo bien conocido por quienes desean bienestar de por vida, sin siquiera preocuparse por encontrar empleo. La depresi\u00f3n, la ansiedad, el trastorno de estr\u00e9s postraum\u00e1tico, la paranoia y las alucinaciones, etc., son m\u00e9todos que las personas usan como excusa para evadir la responsabilidad personal y una situaci\u00f3n vital infeliz. Estas personas han sopesado el costo negativo de soportar el estigma social de la locura con el beneficio positivo de hacer lo que quieren todo el d\u00eda sin ninguna responsabilidad. Los cheques mensuales por discapacidad superan con creces lo que ganar\u00edan trabajando ocho horas al d\u00eda, seis d\u00edas a la semana.Es como la loter\u00eda \u00abDinero de por vida\u00bb, excepto que tienes garantizado ganar siempre, siempre que muestres un patr\u00f3n de comportamiento bien comprendido ante un psiquiatra que te declare \u00abganador\u00bb. A la mayor\u00eda de la gente le sorprende saber que la gente de la calle, en realidad, quiere vivir y mendigar en la calle, no tiene ning\u00fan deseo de superarse y se niega a trabajar si se lo ofrecen. De esta manera, los pueblos medievales ignoraron correctamente la locura como una categor\u00eda separada entre aquellos a quienes consideraban \u00ablos pobres\u00bb. Nuestro estudio de 500 a\u00f1os de historia psiqui\u00e1trica, junto con las pruebas biol\u00f3gicas cient\u00edficas m\u00e1s modernas y de vanguardia, nos lleva a identificar la clave que desvela el misterio de la locura hoy en d\u00eda: que la locura es un comportamiento, no una enfermedad m\u00e9dica, y que estos comportamientos tienen su origen en el esp\u00edritu, no en el cuerpo. El misterio de la locura se resuelve cuando ignoramos todas las etiquetas de los diagn\u00f3sticos psiqui\u00e1tricos y nos centramos en enumerar los comportamientos espec\u00edficos asociados con la locura que la Biblia identifica como pecado. Una vez identificados estos comportamientos en un individuo, la \u00fanica pregunta que cabe plantearse es: \u00ab\u00bfQu\u00e9 beneficio personal obtiene esta persona al participar en este comportamiento?\u00bb. La respuesta entonces es simple: dinero, evadir responsabilidades, compasi\u00f3n, ego\u00edsmo, atenci\u00f3n, control, venganza, rebeli\u00f3n o deseo de maldad. No se conoce la causa biol\u00f3gica de ninguna enfermedad mental, ya que la locura no es una enfermedad, sino una elecci\u00f3n moral consciente. La idea de \u00abcurar\u00bb una enfermedad mental es tan absurda como la idea de curar la pereza, la mentira cr\u00f3nica o el deseo de hacer el mal. Las curas afectan al cuerpo, la informaci\u00f3n afecta a la voluntad. No se cura a una persona que desea hacer el mal, sino que se la convierte al arrepentimiento y a la obediencia a Cristo. As\u00ed como la mayor\u00eda de las personas rechazan el llamado de Cristo a bautizarse para la remisi\u00f3n de sus pecados, tambi\u00e9n los enfermos mentales rechazan el llamado a cambiar su comportamiento. Cuando los ministros de la iglesia predican el evangelio a los pecadores, la mayor\u00eda no desea cambiar su comportamiento. Pero la fe viene por la lectura de la palabra de Dios, que es capaz de producir cambios en la voluntad que son notables, dram\u00e1ticos y sorprendentes.No se trata de una enfermedad m\u00e9dica, sino de que estos comportamientos se originan en el esp\u00edritu, no en el cuerpo. El misterio de la locura se resuelve cuando ignoramos todas las etiquetas de los diagn\u00f3sticos psiqui\u00e1tricos y nos centramos en enumerar comportamientos espec\u00edficos asociados con la locura, identificados en la Biblia como pecado. Una vez identificados estos comportamientos en un individuo, la \u00fanica pregunta que cabe plantearse es: \u00ab\u00bfQu\u00e9 beneficio personal obtiene esta persona al participar en este comportamiento?\u00bb. La respuesta entonces es simple: dinero, evadir la responsabilidad, compasi\u00f3n, ego\u00edsmo, atenci\u00f3n, control, venganza, rebeli\u00f3n o deseo de maldad. 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Pero la fe proviene de la lectura de la palabra de Dios, la cual es capaz de producir cambios en la voluntad extraordinarios, dr\u00e1sticos y asombrosos.No se trata de una enfermedad m\u00e9dica, sino de que estos comportamientos se originan en el esp\u00edritu, no en el cuerpo. El misterio de la locura se resuelve cuando ignoramos todas las etiquetas de los diagn\u00f3sticos psiqui\u00e1tricos y nos centramos en enumerar comportamientos espec\u00edficos asociados con la locura, identificados en la Biblia como pecado. Una vez identificados estos comportamientos en un individuo, la \u00fanica pregunta que cabe plantearse es: \u00ab\u00bfQu\u00e9 beneficio personal obtiene esta persona al participar en este comportamiento?\u00bb. La respuesta entonces es simple: dinero, evadir la responsabilidad, compasi\u00f3n, ego\u00edsmo, atenci\u00f3n, control, venganza, rebeli\u00f3n o deseo de maldad. No se conoce una causa biol\u00f3gica de ninguna enfermedad mental, ya que la locura no es una enfermedad, sino una elecci\u00f3n moral consciente. La idea de \u00abcurar\u00bb una enfermedad mental es tan absurda como la idea de curar la pereza, la mentira cr\u00f3nica o el deseo de hacer el mal. Las curas afectan al cuerpo, la informaci\u00f3n afecta a la voluntad. No se cura a una persona que desea hacer el mal, sino que se la convierte al arrepentimiento y a la obediencia a Cristo. As\u00ed como la mayor\u00eda de las personas rechazan el llamado de Cristo a bautizarse para la remisi\u00f3n de sus pecados, tambi\u00e9n los enfermos mentales rechazan el llamado a cambiar su comportamiento. Cuando los ministros de la iglesia predican el evangelio a los pecadores, la mayor\u00eda no desea cambiar su comportamiento. Pero la fe proviene de la lectura de la palabra de Dios, la cual es capaz de producir cambios en la voluntad extraordinarios, dr\u00e1sticos y asombrosos.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[161],"tags":[],"class_list":["post-25130","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-psiquiatria"],"yoast_head":"\nPsiquiatr\u00eda resumen - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/ar\/sectas\/psiquiatria-resumen\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ar_AR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Psiquiatr\u00eda resumen\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas El origen de la psiquiatr\u00eda moderna tiene su origen en Inglaterra durante la \u00e9poca del rey Enrique VIII (1509 \u2013 1547). 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