{"id":24354,"date":"2025-06-03T18:52:32","date_gmt":"2025-06-03T18:52:32","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&p=24354"},"modified":"2025-06-05T23:22:17","modified_gmt":"2025-06-05T23:22:17","slug":"evangelio-de-bernabe","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/ar\/sectas\/evangelio-de-bernabe\/","title":{"rendered":"Evangelio de bernab\u00e9"},"content":{"rendered":"
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Red de las sectas<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t
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Evangelio de bernab\u00e9<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El Cor\u00e1n ense\u00f1a que alguien que se parec\u00eda a Jes\u00fas fue crucificado en un caso de identidad err\u00f3nea. Muchos musulmanes apelan al Evangelio de Bernab\u00e9 como prueba de que el desconocido con aspecto similar era Judas Iscariote.<\/span><\/p>

  • \u00abNo lo mataron ni lo crucificaron, solo\u00a0se les mostr\u00f3\u00a0<\/span>una imagen de aquello\u00bb (Cor\u00e1n 4:156)<\/span><\/span><\/li>
  • \u00abDe cierto os digo que la voz, el rostro y la persona de\u00a0<\/span>Judas<\/span><\/span> eran tan parecidos a los de Jes\u00fas, que sus disc\u00edpulos y creyentes creyeron plenamente que era Jes\u00fas\u00bb (Evangelio de Bernab\u00e9).<\/span><\/li><\/ul>

    \u00a0<\/p>

    Descubrimiento hist\u00f3rico del Evangelio de Bernab\u00e9 en 1709 d.C.:<\/span><\/p>

    \u00a0<\/p>

    1. El \u00abEvangelio de Bernab\u00e9\u00bb (Evangelio de Bernab\u00e9) apareci\u00f3 por primera vez en Holanda en 1709. Este manuscrito fue escrito en italiano y se proporcion\u00f3 con notas a pie de p\u00e1gina en \u00e1rabe deficiente. Se desconocen las fuentes del \u00abEvangelio\u00bb. Este documento se conserva actualmente en el Museo Imperial de Viena.<\/span><\/li>
    2. George Sale tradujo el Cor\u00e1n del \u00e1rabe al ingl\u00e9s en 1734. En su prefacio, menciona otra copia del mismo Evangelio en espa\u00f1ol. Este documento se ha perdido y solo sabemos lo que Sale escribi\u00f3. En la portada, se afirma que fue una traducci\u00f3n del italiano realizada por un musulm\u00e1n espa\u00f1ol llamado Mostafa de Aranda (Aranda es una ciudad de Espa\u00f1a). Adem\u00e1s, menciona que el texto italiano fue robado por un monje, Fra Marino, de la biblioteca papal mientras el papa Sixto V dorm\u00eda una siesta. Tras leerlo, Fra Marino se convirti\u00f3 al islam. Desde entonces, los musulmanes han afirmado que el Evangelio de Bernab\u00e9 es un Evangelio aut\u00e9ntico, quiz\u00e1s incluso el original. En 1907, el Evangelio de Bernab\u00e9 fue traducido al ingl\u00e9s por Laura y Lonsdale Ragg.\u00a0<\/span>En la introducci\u00f3n, presentan pruebas internas y externas de que el Evangelio de Bernab\u00e9 era una falsificaci\u00f3n medieval<\/span><\/span>\u00a0.<\/span><\/li>
    3. Desde entonces se han publicado traducciones al \u00e1rabe y al urdu, pero todas sin la introducci\u00f3n de Raggs. El teniente coronel MA Rahim (Pakist\u00e1n) reimprimi\u00f3 el GoB en ingl\u00e9s en 1973, omitiendo nuevamente la introducci\u00f3n, pero sustituy\u00e9ndola por otra escrita desde una perspectiva isl\u00e1mica.<\/span><\/li>
    4. El Evangelio de Bernab\u00e9 ha sido ampliamente utilizado por los musulmanes para demostrar que la Biblia ha sido corrompida, compar\u00e1ndolo con un Evangelio que permaneci\u00f3 oculto durante casi dos milenios. Huelga decir que el Evangelio de Bernab\u00e9 confirma en gran medida la ense\u00f1anza del islam sobre Jes\u00fas.<\/span><\/li>
    5. Creer que el Evangelio de Bernab\u00e9 es algo m\u00e1s que un fraude del siglo XVI es un ataque al sentido com\u00fan.<\/span><\/li><\/ol>

      El contenido del Evangelio de Bernab\u00e9:<\/span><\/p>

      \u00a0<\/p>

      1. Por encima de todo, todo el Gobierno de Bangladesh se esfuerza por mostrar la superioridad de Mahoma sobre Jes\u00fas.<\/span><\/li>
      2. El Evangelio de Babilonia presenta otra narrativa evang\u00e9lica, es decir, otro registro de la vida y el ministerio de Cristo. En la mayor\u00eda de los puntos doctrinales, difiere considerablemente del relato evang\u00e9lico aceptado, de tal manera que se enfatiza la versi\u00f3n isl\u00e1mica de Jes\u00fas.<\/span><\/li>
      3. Jesucristo no es el Hijo de Dios ni divino. Es m\u00e1s bien: \u00abla voz que clama en el desierto\u00bb para preparar el camino para la venida del Mes\u00edas, Mahoma. En el Evangelio de Jerusal\u00e9n, Cristo no es el Mes\u00edas, sino que asume un papel similar al de Juan el Bautista en nuestro relato evang\u00e9lico. Juan el Bautista no se menciona en el Evangelio de Jerusal\u00e9n. Por consiguiente, el \u00e9nfasis en el Evangelio de Jerusal\u00e9n recae en la venida de Mahoma, el salvador del mundo (cap\u00edtulos 96b y 97b, etc.). Como era de esperar, Cristo no fue crucificado (de acuerdo con la Sura 4:156), sino que Judas fue asesinado en su lugar. Durante su supuesto arresto, Cristo se escondi\u00f3 en una casa en el huerto de Getseman\u00ed, de donde fue sacado por cuatro arc\u00e1ngeles (una tradici\u00f3n o leyenda muy posterior) por la ventana y ascendi\u00f3 al tercero de los siete cielos.<\/span><\/li><\/ol>

        32 razones por las que el Evangelio de Bernab\u00e9 es una falsificaci\u00f3n escrita en 1585 d.C.:<\/span><\/p>

        \"HagaLa evidencia interna la proporciona el propio contenido del libro. Cualquier escrito lleva sin duda la marca de una \u00e9poca determinada. El estilo, el lenguaje y la tem\u00e1tica del libro la delatan. (Gairdner, p\u00e1g. 9)<\/span><\/p>

        \"HagaSi alguien te trajera una pel\u00edcula que, seg\u00fan \u00e9l, se rod\u00f3 en 1905 y empezara a proyectarla, y pareciera una pel\u00edcula antigua, con ropa y modas antiguas, podr\u00edas creerle. Sin embargo, si en medio de una escena… vieras un Concorde surcando el cielo, dir\u00edas… \u00abEsta pel\u00edcula es un invento\u00bb. (John Gilchrist)<\/span><\/p>

        A. Prueba irrefutable de que el Evangelio de Bernab\u00e9 fue escrito alrededor del a\u00f1o 1585 d.C.:<\/span><\/p><\/dir>

        \u00a0<\/p>

          1. Lo m\u00e1s sospechoso, por supuesto, es cualquier menci\u00f3n del nombre de Mahoma (en los cap\u00edtulos 44, 54, 112, 97 y 163, etc.). Es particularmente sospechoso, ya que todas las dem\u00e1s pruebas apuntan a que todo el Libro de Borb\u00f3n es una falsificaci\u00f3n medieval. Pero tambi\u00e9n se reflejan otras ideas isl\u00e1micas en el Libro de Borb\u00f3n.<\/span><\/li>
          2. En el cap\u00edtulo 54, el texto italiano menciona un denario, compuesto por 60 minuti. Estas monedas de oro se usaron \u00fanicamente en Espa\u00f1a durante el califa Abdul Malik (en el a\u00f1o 685 d. C.).<\/span><\/li>
          3. El poeta italiano Dante vivi\u00f3 en la \u00e9poca en que se compuso el Libro de las Brujas (1265-1321), y es interesante observar varias citas de sus obras en el Libro de las Brujas. Son muchas y dif\u00edcilmente pueden considerarse coincidencias. El Libro de las Brujas cita a Jes\u00fas dici\u00e9ndole a Pedro: \u00abSabed, pues, que el infierno es uno solo, pero tiene siete centros, uno debajo del otro. Por lo tanto, as\u00ed como el pecado es de siete clases, pues Satan\u00e1s lo gener\u00f3 con siete puertas del infierno, tambi\u00e9n hay siete castigos en \u00e9l\u00bb (Cap\u00edtulo 135a). Esto es exactamente lo que Dante dice en los Cantos V, VI, etc. de su \u00abInfierno\u00bb. Bernab\u00e9 tambi\u00e9n afirma que Dios, habiendo creado los sentidos humanos, los conden\u00f3 \u00abal infierno y a la nieve y el hielo intolerables\u00bb (Cap\u00edtulo 106, que corresponde a los Cantos XXVIII y III del \u00abInfierno\u00bb). La descripci\u00f3n de los pecados humanos y su retorno final, como un r\u00edo, hacia Satan\u00e1s, su fuente, es otra cita indirecta de la descripci\u00f3n de Dante de los r\u00edos del infierno. De igual manera, los pasajes sobre los creyentes que van al infierno, no para ser torturados, sino para ver a los incr\u00e9dulos en sus tormentos, evocan la descripci\u00f3n que Dante hizo de ellos. La diferenciaci\u00f3n entre los grados de gloria y la ausencia de disputas y celos en el cielo se extraen \u00edntegramente del \u00abPara\u00edso\u00bb de Dante, Canto III. Pero una prueba a\u00fan m\u00e1s contundente de que Bernab\u00e9 cita directa o indirectamente a Dante es su descripci\u00f3n de la \u00abGeograf\u00eda del Cielo\u00bb. En ella, Bernab\u00e9 concuerda con Dante y contradice incluso al propio Cor\u00e1n. El Cor\u00e1n (Sura 2:29) dice que los cielos son siete, mientras que Bernab\u00e9 los cita como nueve (Cap\u00edtulo 178a) (Gairdner, p\u00e1ginas 19-21). Estos pocos indicios son evidencia suficiente de que el autor del GoB debe haber estado familiarizado con los escritos de Dante y, en consecuencia, debe haber vivido despu\u00e9s de Dante, o bien haber sido contempor\u00e1neo suyo.<\/span><\/li>
          4. En primer lugar, cabe se\u00f1alar que todas las citas de la Biblia de las Am\u00e9ricas, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, provienen de la traducci\u00f3n de la Vulgata (aproximadamente del a\u00f1o 380 d. C.). Esta Biblia latina se ha utilizado en la Iglesia Cat\u00f3lica desde entonces. Lo anterior constituye un ejemplo de anacronismo, ya que se supone que la Biblia de las Am\u00e9ricas data de antes de la redacci\u00f3n de la Vulgata.<\/span><\/li>
          5. En los cap\u00edtulos 91 y 92 se nos dice que Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos guardaron \u00ablos 40 d\u00edas\u00bb. El contexto muestra claramente que se refiere al per\u00edodo de Cuaresma previo a la Pascua, celebrado por la iglesia, pero de una \u00e9poca muy posterior a la de la iglesia primitiva. (En esa \u00e9poca, la iglesia meditaba sobre el sufrimiento de Cristo, que obviamente era desconocido cuando Cristo a\u00fan viv\u00eda). Descubrimos que la Cuaresma se celebr\u00f3 solo a partir del siglo IV d. C. Se dice que Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos fueron al Monte Sina\u00ed, a unos 450 km de distancia, para el ayuno de 40 d\u00edas. No hay ning\u00fan relato en el Nuevo Testamento que lo confirme.<\/span><\/li>
          6. En el cap\u00edtulo 3 del Libro de los Hechos se describe que el nacimiento de Cristo fue indoloro. Esta creencia no era com\u00fan en la Iglesia antes de Tom\u00e1s de Aquino (fallecido en 1278), pero se menciona en la Sura 19:23.<\/span><\/li>
          7. No fue hasta el siglo IV d. C. que se le dio a Mar\u00eda el t\u00edtulo de \u00abVirgen\u00bb, aunque aparece en el Libro de las Indias Occidentales.<\/span><\/li>
          8. Or\u00edgenes (184-254 d. C.) fue el primer erudito en asumir que el Monte Tabor era el Monte de la Transfiguraci\u00f3n. La Biblia no lo confirma. La tradici\u00f3n cristiana de que era el Monte Moriah comienza solo en el siglo III, y sin embargo, la Biblia de las Am\u00e9ricas contiene esta informaci\u00f3n.<\/span><\/li>
          9. El GoB menciona cuatro arc\u00e1ngeles, lo que tambi\u00e9n es una tradici\u00f3n de la iglesia que data del per\u00edodo medieval temprano.<\/span><\/li>
          10. En el cap\u00edtulo 82 se mencionan los \u00abA\u00f1os del Jubileo, que ahora se celebran cada 100 a\u00f1os\u00bb. El A\u00f1o del Jubileo, seg\u00fan el Antiguo Testamento, se celebraba cada quincuag\u00e9simo a\u00f1o (despu\u00e9s de siete veces siete a\u00f1os). El origen de esta informaci\u00f3n err\u00f3nea es el siguiente: en el a\u00f1o 1300 d. C., el papa Bonifacio VIII instituy\u00f3 el Jubileo como evento centenario. Sin embargo, debido a su \u00e9xito financiero, el papa Clemente VI revoc\u00f3 la decisi\u00f3n de Bonifacio y celebr\u00f3 el siguiente Jubileo en 1350. Por lo tanto, esta fue la \u00fanica ocasi\u00f3n en que el A\u00f1o del Jubileo se concibi\u00f3 como una ocasi\u00f3n centenaria; nunca se llev\u00f3 a cabo. (Gairdner, p\u00e1g. 19).<\/span><\/li>
          11. Se dice que Eva comi\u00f3 una \u00abmanzana\u00bb en el Para\u00edso (cap\u00edtulos 40 y 41). Sabemos perfectamente que Eva comi\u00f3 una fruta no especificada, pero la creencia de que se trataba de una manzana data de una fecha muy posterior.<\/span><\/li>
          12. Otra prueba del origen medieval del GoB es que tenemos un relato (cap\u00edtulo 99) de un duelo entre dos amantes rivales. Este tipo de caballer\u00eda fue una creaci\u00f3n de la sociedad medieval (Gairdner, p\u00e1gina 24).<\/span><\/li>
          13. En el cap\u00edtulo 39, Ad\u00e1n ve una escritura brillante cuyo contenido no es otro que la Kalimah. \u00abHay un solo Dios\u00bb y \u00abMuhammad es el Mensajero de Dios\u00bb. (La Kalimah es una palabra \u00e1rabe que se ha extendido a otras lenguas musulmanas. Se refiere a la declaraci\u00f3n que lleva a una persona al islam. Quien desee ser musulm\u00e1n debe declarar que cree en la Unicidad de Al\u00e1 y en el Profeta como mensajero de Al\u00e1).<\/span><\/li><\/ol><\/li><\/ol>

            B. Errores factuales de historia, geograf\u00eda y violaciones del sentido com\u00fan:<\/span><\/p>

              1. El sorprendido lector del Evangelio de Nazaret encuentra Nazaret en la orilla del lago de Galilea (Cap\u00edtulo 20), mientras que en realidad es una ciudad a kil\u00f3metros de distancia del lago, rodeada de monta\u00f1as.<\/span><\/li>
              2. En el cap\u00edtulo siguiente vemos a Jes\u00fas subiendo a Capernaum, mientras que Capernaum est\u00e1 situada justo en la orilla del lago.<\/span><\/li>
              3. En el cap\u00edtulo 151 se nos dice que Jes\u00fas se embarc\u00f3 en un barco (\u00bfdesde Nazaret?) y luego leemos que lleg\u00f3 a Jerusal\u00e9n. Cabe preguntarse si esto tambi\u00e9n ocurri\u00f3 en barco.<\/span><\/li>
              4. Se nos informa adem\u00e1s que cierta disputa habr\u00eda terminado en guerra, pero los romanos reunieron tres ej\u00e9rcitos, cada uno de 200.000 hombres, en Mizpa (Cap\u00edtulo 91). Sin embargo, el ej\u00e9rcito romano total en ese momento contaba con tan solo 300.000 hombres. (Enciclopedia Brit\u00e1nica).<\/span><\/li>
              5. Seg\u00fan el GoB Jes\u00fas naci\u00f3 cuando Pilato era gobernador, pero en realidad s\u00f3lo lleg\u00f3 a ser gobernador entre el a\u00f1o 26 y 27 d.C.<\/span><\/li>
              6. En el cap\u00edtulo 145 del Libro de los Dioses, los fariseos se remontan a la \u00e9poca de El\u00edas y se supone que eran 17.000. De hecho, la historia habla de los fariseos por primera vez siete siglos despu\u00e9s, entre el 135 y el 104 a. C.<\/span><\/li>
              7. Nos parece altamente sospechoso y err\u00f3neo leer que la Tor\u00e1 fue escrita por un ismaelita (Cap\u00edtulo 192).<\/span><\/li>
              8. En el cap\u00edtulo 152 se nos informa que los soldados eran \u00absacados del templo como se hacen rodar los barriles de madera despu\u00e9s de lavarlos para rellenarlos de vino\u00bb. Los barriles de madera se inventaron hace 2000 a\u00f1os en la Galia, pero no se usaban en Oriente en la \u00e9poca del Nuevo Testamento. El vino y otros l\u00edquidos se almacenaban en odres.<\/span><\/li><\/ol><\/li><\/ol>

                C. Contradicciones con la Biblia:<\/span><\/p>

                  1. En el cap\u00edtulo 6 se encuentra otro error com\u00fan interesante. Se habla de los tres Reyes Magos que vinieron de Oriente. El Nuevo Testamento no especifica el n\u00famero, pero ofrece una lista de tres regalos que trajeron los Reyes Magos: oro, mirra e incienso. Esto posteriormente llev\u00f3 a la suposici\u00f3n de que eran tres Reyes Magos de Oriente. Sin embargo, esta creencia ciertamente no se deriva ni data del Nuevo Testamento.<\/span><\/li>
                  2. En el Libro de los Hechos (Cap\u00edtulo 1), a Bernab\u00e9 se le llama ap\u00f3stol. Esto no es correcto en su implicaci\u00f3n. Aunque se hace referencia a Bernab\u00e9 como ap\u00f3stol (Hechos 14:4,14), el concepto del Libro de los Hechos es muy diferente. La conversi\u00f3n de Bernab\u00e9 tuvo lugar despu\u00e9s del D\u00eda de Pentecost\u00e9s y, por consiguiente, no califica para el apostolado seg\u00fan se describe en Hechos 1:21-22 (y teniendo en cuenta 1 Corintios 15:8, 9:1-2, 1:1, Romanos 1:1, etc.).<\/span><\/li>
                  3. Jes\u00fas se acerc\u00f3 al Sacerdote (Sumo Sacerdote) con reverencia, pero deseaba inclinarse y adorar a Jes\u00fas, cuando Jes\u00fas exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Cuidado con lo que haces, Sacerdote del Dios viviente! \u00a1No peques contra nuestro Dios!\u00bb (Cap\u00edtulo 93). Jes\u00fas acept\u00f3 la adoraci\u00f3n muchas veces en las Escrituras porque es el Creador.<\/span><\/li>
                  4. En \u00abel verdadero libro de Mois\u00e9s… (est\u00e1) escrito que Ismael es el padre del Mes\u00edas, e Isaac el padre del mensajero del Mes\u00edas\u00bb (Cap\u00edtulo 191).<\/span><\/li>
                  5. En el cap\u00edtulo 222, el \u00faltimo cap\u00edtulo del Evangelio de Mateo, leemos: \u00abTras la partida de Jes\u00fas (tras ser resucitado de su escondite por la ventana de la casa en el Huerto de Getseman\u00ed), los disc\u00edpulos se dispersaron por las diferentes partes de Israel y del mundo, y la verdad, odiada por Satan\u00e1s, fue perseguida, como siempre, por la falsedad. Pues algunos hombres malvados, haci\u00e9ndose pasar por disc\u00edpulos, predicaban que Jes\u00fas muri\u00f3 y no resucit\u00f3. Otros predicaban que realmente muri\u00f3, pero resucit\u00f3. Otros predicaban y, sin embargo, predicaban que Jes\u00fas es el Hijo de Dios, entre quienes se encuentra Pablo enga\u00f1ado\u00bb. El Evangelio de Mateo intenta aqu\u00ed corregir los Evangelios anteriores y a Pablo. Deseamos preguntar cu\u00e1ndo y c\u00f3mo supo el escritor que los disc\u00edpulos se hab\u00edan dispersado por las diferentes partes del mundo. Esta pregunta queda abierta, pero es f\u00e1cil de responder para nosotros, pues creemos que se trata de otro anacronismo.<\/span><\/li>
                  6. En el cap\u00edtulo 97, Mahoma es claramente llamado el Mes\u00edas. Tanto el Cor\u00e1n como la Biblia le otorgan este t\u00edtulo a Jes\u00fas. Resulta extra\u00f1o que en la introducci\u00f3n del Evangelio de Mateo se le llame Cristo a Jes\u00fas, y que en los cap\u00edtulos 42 y 82 Bernab\u00e9 niegue que Jes\u00fas sea el Mes\u00edas. Solo una persona con gran ignorancia teol\u00f3gica podr\u00eda haber hecho tales afirmaciones, ya que \u00abChristos\u00bb es la palabra griega para el hebreo \u00abMes\u00edas\u00bb.<\/span><\/li>
                  7. En el cap\u00edtulo 80 del Libro de los Dioses encontramos una historia sobre Daniel, seg\u00fan la cual fue tomado cautivo por Nabucodonosor cuando apenas ten\u00eda dos a\u00f1os. Esta afirmaci\u00f3n, como se observar\u00e1, es incompatible con lo que se infiere de la narrativa b\u00edblica. Seg\u00fan esta \u00faltima, fue en el segundo a\u00f1o de su reinado cuando Nabucodonosor tuvo su famoso sue\u00f1o, el cual Daniel interpret\u00f3. \u00abEntonces el rey concedi\u00f3 a Daniel grandes honores y muchos y magn\u00edficos dones, y lo nombr\u00f3 gobernador de toda la provincia de Babilonia y prefecto jefe de los sabios de Babilonia\u00bb (Daniel 2:48). Ahora bien, si suponemos que Nabucodonosor captur\u00f3 a Daniel en el primer a\u00f1o de su reinado (la fecha m\u00e1s temprana posible que podr\u00eda asignarse al cautiverio de Daniel) y que, seg\u00fan Bernab\u00e9, Daniel ten\u00eda entonces dos a\u00f1os, se deducir\u00eda que en el segundo a\u00f1o del reinado de Nabucodonosor, Daniel ten\u00eda solo tres a\u00f1os (Gairdner, p\u00e1g. 26). Daniel naci\u00f3 en realidad en el a\u00f1o 621 a.C. y el cautiverio comenz\u00f3 en el a\u00f1o 605 a.C., por lo que ten\u00eda 16 a\u00f1os cuando fue hecho prisionero.<\/span><\/li><\/ol><\/li><\/ol>

                    D. El Islam y el Cor\u00e1n fueron la fuente obvia:<\/span><\/p>

                    1. Jes\u00fas oraba cinco veces al d\u00eda seg\u00fan el Libro de los Dioses y se mencionan todos los horarios de oraci\u00f3n musulmanes. (Dr. J. Slomp, p\u00e1g. 128).<\/span><\/li>
                    2. El concepto isl\u00e1mico de \u00abel Libro\u00bb se encuentra en el cap\u00edtulo 10, donde leemos que el \u00e1ngel Gabriel present\u00f3 a Jes\u00fas una especie de espejo resplandeciente, un libro, que descendi\u00f3 al coraz\u00f3n de Jes\u00fas. Esto concuerda perfectamente con las suras 5:49 y 2:97.<\/span><\/li>
                    3. Leemos que Ismael fue ofrecido en el altar por Abraham (cap\u00edtulo 44). Este es claramente un concepto isl\u00e1mico.<\/span><\/li>
                    4. Se dice que Dios es el Dios de Abraham, ISMAEL e Isaac en el cap\u00edtulo 212. Deber\u00eda leerse, seg\u00fan el Antiguo Testamento, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob.<\/span><\/li><\/ol>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[158],"tags":[],"class_list":["post-24354","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-islam"],"yoast_head":"\nEvangelio de bernab\u00e9 - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/ar\/sectas\/evangelio-de-bernabe\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ar_AR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Evangelio de bernab\u00e9\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas El Cor\u00e1n ense\u00f1a que alguien que se parec\u00eda a Jes\u00fas fue crucificado en un caso de identidad err\u00f3nea. 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