{"id":22149,"date":"2025-05-27T23:30:02","date_gmt":"2025-05-27T23:30:02","guid":{"rendered":"https:\/\/cig22.com\/?post_type=sectas&#038;p=22149"},"modified":"2026-03-05T01:31:50","modified_gmt":"2026-03-05T01:31:50","slug":"registro-completo-de-la-importancia-del-domingo","status":"publish","type":"sectas","link":"https:\/\/cig22.com\/ar\/sectas\/registro-completo-de-la-importancia-del-domingo\/","title":{"rendered":"Registro completo de la importancia del domingo"},"content":{"rendered":"\t\t<div data-elementor-type=\"wp-post\" data-elementor-id=\"22149\" class=\"elementor elementor-22149\" data-elementor-post-type=\"sectas\">\n\t\t\t\t\t\t<section class=\"elementor-section elementor-top-section elementor-element elementor-element-89e3260 elementor-section-full_width elementor-section-stretched elementor-section-height-default elementor-section-height-default\" data-id=\"89e3260\" data-element_type=\"section\" data-e-type=\"section\" 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data-element_type=\"widget\" data-e-type=\"widget\" data-widget_type=\"text-editor.default\">\n\t\t\t\t<div class=\"elementor-widget-container\">\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<ul><li>Los cristianos siempre adoraban el primer d\u00eda, domingo.<\/li><\/ul><ul><li>Afirman que dejaron de guardar el s\u00e1bado para adorar el domingo desde los ap\u00f3stoles. Ninguno dice que guardaran el s\u00e1bado, el s\u00e9ptimo d\u00eda. La \u00fanica menci\u00f3n de la observancia del s\u00e1bado la hizo Eusebio en el a\u00f1o 300 d. C., <b>una secta conocida como los ebionitas<\/b>, quienes, seg\u00fan Eusebio, tambi\u00e9n adoraban el primer d\u00eda. (Los ebionitas eran una secta de judaizantes que impon\u00eda la circuncisi\u00f3n, rechazaba las ense\u00f1anzas del ap\u00f3stol Pablo y negaba el nacimiento virginal de Jes\u00fas y su deidad).<\/li><\/ul><ul><li>Participaron de la Cena del Se\u00f1or (comuni\u00f3n) cada primer d\u00eda.<\/li><\/ul><ul><li>Al primer d\u00eda (domingo) lo llamaron el d\u00eda del Se\u00f1or.<\/li><\/ul><ul><li>Al d\u00eda en que Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos lo llamaron el D\u00eda del Se\u00f1or.<\/li><\/ul><ul><li>Dijeron que la raz\u00f3n por la que adoraron el primer d\u00eda fue porque era una conmemoraci\u00f3n semanal del d\u00eda en que Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos.<\/li><\/ul><ul><li>Afirman abiertamente que nadie antes de Mois\u00e9s (Ad\u00e1n, No\u00e9, Abraham, etc.) guard\u00f3 el s\u00e1bado porque fue Mois\u00e9s quien primero dio la ley del s\u00e1bado y los diez mandamientos al hombre.<\/li><\/ul><ul><li>De hecho, Agust\u00edn afirm\u00f3 que los cristianos est\u00e1n obligados a guardar 9 de los diez mandamientos [porque el Nuevo Testamento los repite y reintroduce en una forma diferente], \u00a1pero son libres de quebrantar el s\u00e1bado!<\/li><\/ul><ul><li>Los primeros cristianos nunca consideraron el domingo como d\u00eda de descanso ni como sabbat. Observar\u00e1n que la primera menci\u00f3n del domingo como d\u00eda de descanso data del a\u00f1o 220 d. C., por Or\u00edgenes. Este es el comienzo de la falsa doctrina actual de que el domingo es el sabbat cristiano, como lo ense\u00f1an la mayor\u00eda de las iglesias hoy en d\u00eda.<\/li><\/ul><ul><li>Mientras que los sabatistas citan a autores del siglo XX que especulan sobre lo que ocurri\u00f3 1900 a\u00f1os antes, nosotros citamos a cristianos cuyos escritos tienen 1900 a\u00f1os de antig\u00fcedad y dijeron lo que vieron.<\/li><\/ul><p>Seg\u00fan la historia, desde la Resurrecci\u00f3n de Cristo, los cristianos siempre han adorado el primer d\u00eda de la semana (domingo) y nunca el s\u00e1bado (s\u00e9ptimo d\u00eda).\u00a0<\/p><p>El domingo no es un s\u00e1bado cristiano ni un d\u00eda de descanso, ni un d\u00eda santo que deba guardarse. Es el d\u00eda en que Dios exige que todos los cristianos se re\u00fanan para adorar y participar de la Santa Cena (comuni\u00f3n, partir el pan) (Hechos 20:7).\u00a0<\/p><p>Los cristianos no guardan la ley de los diez mandamientos de Mois\u00e9s.\u00a0<\/p><p>Esto no significa que los cristianos sean libres de robar, asesinar y cometer adulterio solo porque los diez mandamientos hayan sido abolidos.\u00a0<\/p><p><b>\u00a1No! Los cristianos est\u00e1n bajo una nueva ley, una ley mejor: la ley de Cristo (G\u00e1latas 6:2), un pacto mejor (Hebreos 8:6-7).<\/b><\/p><p>La ley de los Diez Mandamientos, incluyendo la obligaci\u00f3n de guardar el s\u00e1bado, fue abolida en la cruz junto con el resto de la ley de Mois\u00e9s.\u00a0<\/p><p>Dios dio un pacto a los jud\u00edos en el Monte Sina\u00ed a trav\u00e9s de Mois\u00e9s. Se llama el primer\/antiguo pacto\/testamento. Los Diez Mandamientos son la principal representaci\u00f3n visible de este primer\/antiguo pacto, que fue reemplazado por un nuevo pacto llamado, entre otras cosas, \u00abla ley de Cristo\u00bb.\u00a0<\/p><p>El 100% del antiguo pacto fue abolido.\u00a0<\/p><p>Ninguna parte del Antiguo Pacto permanece vigente. Nadie antes de Mois\u00e9s (Abraham o Ad\u00e1n) hab\u00eda o\u00eddo hablar de la ley del s\u00e1bado, y mucho menos la hab\u00eda guardado.\u00a0<\/p><p>La primera vez que se le orden\u00f3 a alguien guardar el s\u00e1bado fue en \u00c9xodo 16. La palabra \u00abs\u00e1bado\u00bb ni siquiera se encuentra en el libro de G\u00e9nesis. G\u00e9nesis 2:2-3 fue escrito por Mois\u00e9s para explicar a los jud\u00edos en el Sina\u00ed el significado de por qu\u00e9 deb\u00edan guardar el s\u00e1bado, no cu\u00e1ndo se instituy\u00f3.<\/p><p>El primer registro hist\u00f3rico de la observancia met\u00f3dica del s\u00e1bado por parte de cristianos que dejaron de adorar el primer d\u00eda de la semana, lo constituyen dos l\u00edderes anabaptistas activos, Andreas Fisher y Oswald Glait, quienes se convirtieron en pioneros y promotores del s\u00e1bado en 1527 d. C.\u00a0<\/p><p>Ambos eran exsacerdotes que hab\u00edan sacrificado el sacerdocio para convertirse primero en luteranos y luego en anabaptistas. Glait y Fischer, quienes hab\u00edan aprendido la falsa doctrina de las iglesias cat\u00f3lica y luterana de que el domingo es el s\u00e1bado, se asombraron al leer en la Biblia que el s\u00e1bado era, en efecto, el s\u00e9ptimo d\u00eda. Cuando comenzaron a ense\u00f1ar esto, se enviaron te\u00f3logos para persuadirlos de que abandonaran lo que llamaban el \u00abs\u00e1bado jud\u00edo\u00bb. Ambos sufrieron la muerte de m\u00e1rtires, en gran parte debido a sus creencias sabatistas.\u00a0<\/p><p>Los sabatistas tienen una deuda de gratitud con estos pioneros del s\u00e1bado, cuya obra posteriormente influy\u00f3 en el origen de la Iglesia Bautista del S\u00e9ptimo D\u00eda.\u00a0<\/p><p>Este \u00faltimo (Joseph Bates) ha sido fundamental para ayudar a los primeros adventistas y a otros cristianos a redescubrir el s\u00e1bado. Hist\u00f3ricamente, fue en 1844 cuando los primeros adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda (conocidos entonces como milleritas) comenzaron a guardar el s\u00e1bado, gracias a la ayuda de un bautista del s\u00e9ptimo d\u00eda llamado Joseph Bates, quien convenci\u00f3 a su pastor metodista de que la Biblia nos ense\u00f1a a guardar el s\u00e1bado.\u00a0<\/p><p>Sin embargo, los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda est\u00e1n convencidos de que Dios eligi\u00f3 a Elena de White y al movimiento adventista del s\u00e9ptimo d\u00eda moderno como el medio para revelar y confirmar esta \u00abverdad\u00bb mediante inspiraci\u00f3n y revelaci\u00f3n directas.\u00a0<\/p><p>Aunque los adventistas creen que un peque\u00f1o remanente desconocido siempre ha guardado el s\u00e1bado (como el predicador bautista del s\u00e9ptimo d\u00eda mencionado anteriormente), fue solo en el siglo XIX que Dios, a trav\u00e9s de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda, restaur\u00f3 de manera apreciable, mediante revelaci\u00f3n directa, la verdad de que el d\u00eda de culto de los cristianos era el s\u00e1bado.<\/p><p><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times; font-size: large;\"><b>Vea las extensas citas hist\u00f3ricas a continuaci\u00f3n.<\/b><\/span><\/p><p align=\"CENTER\"><a name=\"OLE_LINK3\"><\/a><span style=\"background-color: var(--g5-background-color); font-style: var(--g5-body-font-style); text-align: left;\">Mientras que los sabatistas citan a autores del siglo XX que especulan sobre lo que ocurri\u00f3 1900 a\u00f1os antes, nosotros citamos a cristianos cuyos escritos tienen 1900 a\u00f1os de antig\u00fcedad.<\/span><\/p><ul><li style=\"list-style-type: none;\"><br \/><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">90 d. C. DIDAJ\u00c9: \u00ab\u00a0<\/span><b><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Asamblea cristiana en el Domingo\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">: 1.\u00a0<\/span><\/b><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\"><b>Pero cada domingo os reun\u00eds, part\u00eds el pan<\/b>\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">y dais gracias despu\u00e9s de haber confesado vuestras transgresiones, para que vuestro sacrificio sea puro. 2. Pero que nadie que est\u00e9 en desacuerdo con su pr\u00f3jimo se re\u00fana con vosotros hasta que se reconcilien, para que vuestro sacrificio no sea profanado. 3. Porque esto es lo que dijo el Se\u00f1or: En todo lugar y tiempo ofrecedme un sacrificio puro; porque soy un gran Rey, dice el Se\u00f1or, y mi nombre es admirable entre las naciones\u00bb. (Didaj\u00e9: La ense\u00f1anza de los Doce Ap\u00f3stoles, cap\u00edtulo XIV)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">100 d.C. BERNAB\u00c9 \u00abCelebramos el octavo d\u00eda [domingo] con alegr\u00eda, el\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\"><b>d\u00eda en el que Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos<\/b>\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">\u00bb (La Ep\u00edstola de Bernab\u00e9, 100 d.C. 15:6-8).<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">100 d. C. BERNAB\u00c9: Adem\u00e1s, Dios dice a los jud\u00edos: \u00abNo puedo soportar vuestras lunas nuevas ni vuestros s\u00e1bados\u00bb. Vean c\u00f3mo dice:\u00a0<\/span><b><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">\u00abNo me son aceptables los s\u00e1bados actuales, sino el s\u00e1bado que he creado, en el que, cuando haya descansado [cielo: Heb 4] de todas las cosas, har\u00e9 que comience el octavo d\u00eda, que es el comienzo de otro mundo\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">\u00bb.\u00a0<\/span><\/b><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\"><b>Por lo tanto, los cristianos celebramos con alegr\u00eda el octavo d\u00eda, en el que Jes\u00fas resucit\u00f3 de entre los muertos y,<\/b>\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">al aparecer, ascendi\u00f3 al cielo. (15:8s, La Ep\u00edstola de Bernab\u00e9, 100 d. C., Padres Antenicenos, vol. 1, p\u00e1g. 147)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">Plinio:\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\"><b>ten\u00edan la costumbre de reunirse en un d\u00eda determinado antes del amanecer<\/b>\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, cuando cantaban en versos alternos un himno a Cristo, como a un dios, y se compromet\u00edan mediante un juramento solemne a no (hacer) ninguna mala acci\u00f3n, a nunca cometer fraude, robo o adulterio, a nunca falsificar su palabra, ni negar una confianza cuando se les pidiera que la entregaran; despu\u00e9s de lo cual era su costumbre separarse y luego volver a reunirse para participar de una buena comida, pero comida de tipo ordinario e inocente. (Unos tres a\u00f1os despu\u00e9s de la muerte de Ignacio en 250, Plinio envi\u00f3 una importante comunicaci\u00f3n oficial a Trajano, el emperador romano. Plinio, gobernador romano de Bitinia, escribi\u00f3 sobre los cristianos que se hab\u00edan estado congregando all\u00ed probablemente desde al menos el a\u00f1o 62 d. C. en adelante. En este notable escrito se afirma expl\u00edcitamente que estos primeros cristianos observaban la esencia de la mayor\u00eda de los Diez Mandamientos, y se da a entender que observaban los diez en la medida de lo posible. En la medida de lo posible, ya que la mayor\u00eda de los primeros cristianos eran de ascendencia esclava o de otras clases bajas, y aquellos que ten\u00edan amos o empleadores paganos (la gran mayor\u00eda) se ve\u00edan obligados a trabajar en su d\u00eda de descanso, que desafortunadamente era un d\u00eda laboral oficial en todos los imperios hasta que el Edicto del \u00abSabbath\u00bb de Constantino en 321 d. C. les dio cierta medida de protecci\u00f3n p\u00fablica. Por lo tanto, se lee que despu\u00e9s de reunirse \u00aben un d\u00eda fijo antes del amanecer\u00bb, los cristianos bitinios del primer siglo ten\u00edan que \u00bb Separados \u2014muchos de ellos trabajando para sus amos y\/o empleadores desde el amanecer hasta el anochecer\u2014 y luego reunirse para compartir&#8230; la comida. El \u00abd\u00eda fijo\u00bb [stato die] en el que se reun\u00edan los cristianos es considerado por los Adventistas del S\u00e9ptimo D\u00eda como el s\u00e1bado. Ciertamente, la expresi\u00f3n parecer\u00eda indicar un d\u00eda regular de reuni\u00f3n, probablemente cada semana. Pero es mucho m\u00e1s probable que el domingo fuera el \u00abd\u00eda fijo\u00bb que el s\u00e1bado. Porque si Plinio se hubiera referido al antiguo s\u00e1bado, como romano, sin duda se habr\u00eda referido primero a la reuni\u00f3n \u00abposterior\u00bb y solo despu\u00e9s a la reuni\u00f3n matutina del d\u00eda posterior al \u00abd\u00eda fijo\u00bb, ya que el antiguo s\u00e1bado se delimitaba desde la tarde de un d\u00eda hasta la tarde del d\u00eda siguiente. Pero Plinio no hace tal referencia. En cambio, menciona que la reuni\u00f3n antes del amanecer tuvo lugar primero, y solo despu\u00e9s la reuni\u00f3n posterior; y que ambas reuniones tuvieron lugar en el mismo \u00abd\u00eda fijo\u00bb. Esto m\u00e1s bien apunta a&#8230; La demarcaci\u00f3n romana (y, m\u00e1s importante a\u00fan, la del Nuevo Testamento) de medianoche a medianoche de los modernos observadores del domingo es m\u00e1s estrecha que la demarcaci\u00f3n de tarde a tarde de los jud\u00edos y los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda. (El s\u00e1bado del pacto, Francis Nigel Lee, p\u00e1g. 242)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">150 d.C. EP\u00cdSTOLA DE LOS AP\u00d3STOLES.- Yo [Cristo] he venido al ser en\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">el octavo d\u00eda, que es el d\u00eda del Se\u00f1or\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">. (18)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">150 d. C. JUSTINO: \u00abHabla entonces de aquellos gentiles, es decir, nosotros, que en todo lugar le ofrecemos sacrificios, es decir, el pan y la copa de la Eucarist\u00eda, afirmando que glorificamos su nombre y que ustedes lo profanan. El mandato de la circuncisi\u00f3n, que les ordenaba circuncidar siempre a los ni\u00f1os al octavo d\u00eda, era un s\u00edmbolo de la verdadera circuncisi\u00f3n, por la cual somos circuncidados del enga\u00f1o y la iniquidad\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">por medio de Aquel que resucit\u00f3 de entre los muertos el primer d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado, nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Pues el primer d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado, siendo el primero de todos los d\u00edas, se llama, sin embargo, el octavo, seg\u00fan el n\u00famero de todos los d\u00edas del ciclo, y sigue siendo el primero\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">\u00ab. (Justino, Di\u00e1logo 41:4)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">JUSTINO 150 d. C.: &#8230;quienes han perseguido y persiguen a Cristo, si no se arrepienten, no heredar\u00e1n nada en el monte santo. Pero los gentiles que han cre\u00eddo en \u00e9l y se han arrepentido de sus pecados, recibir\u00e1n la herencia junto con los patriarcas, los profetas y los justos descendientes de Jacob,\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">aunque no guarden el s\u00e1bado, ni se circunciden, ni observen las fiestas\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">. Sin duda, recibir\u00e1n la santa herencia de Dios. (Di\u00e1logo con Trif\u00f3n el Jud\u00edo, 150-165 d. C., Padres Antenicenos, vol. 1, p\u00e1g. 207)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">JUSTINO 150 d. C.: Pero si no admitimos esto, nos expondremos a caer en una opini\u00f3n insensata, como si no fuera el mismo Dios que existi\u00f3 en los tiempos de Enoc y todos los dem\u00e1s,\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">quienes no se circuncidaron seg\u00fan la carne, ni observaron los s\u00e1bados ni ning\u00fan otro rito, ya que Mois\u00e9s orden\u00f3 tales observancias\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">&#8230;\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Porque si no hab\u00eda necesidad de la circuncisi\u00f3n antes de Abraham, ni de la observancia de los s\u00e1bados, fiestas y sacrificios antes de Mois\u00e9s; ya no hay necesidad de ellos ahora,\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">despu\u00e9s de que, seg\u00fan la voluntad de Dios, Jesucristo, el Hijo de Dios, naci\u00f3 sin pecado, de una virgen descendiente de Abraham. (Di\u00e1logo con Trif\u00f3n el Jud\u00edo, 150-165 d. C., Padres Antenicenos, vol. 1, p\u00e1g. 206)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">150 d. C. JUSTINO: \u00bb\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Y en el d\u00eda llamado domingo, todos los que viven en ciudades o en el campo se re\u00fanen en un solo lugar\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, y se leen las memorias de los ap\u00f3stoles o los escritos de los profetas, hasta donde el tiempo lo permita; luego, cuando el lector termina, el presidente instruye verbalmente y exhorta a imitar estas buenas obras. Luego todos nos levantamos juntos y oramos, y, como dijimos antes, al terminar nuestra oraci\u00f3n, se trae pan, vino y agua, y el presidente, de igual manera, ofrece oraciones y acciones de gracias, seg\u00fan su capacidad, y el pueblo asiente, diciendo Am\u00e9n; y hay una distribuci\u00f3n para cada uno, y una participaci\u00f3n de aquello por lo que se ha dado gracias, y a los ausentes los di\u00e1conos env\u00edan una parte. Y quienes tienen recursos y est\u00e1n dispuestos, dan lo que cada uno considera oportuno; y lo recaudado se deposita en el presidente, quien socorre a los hu\u00e9rfanos, las viudas y a quienes, por enfermedad o cualquier otra causa, se encuentran en necesidad, y a aquellos Quienes est\u00e1n encarcelados y los extranjeros que residen entre nosotros, y en una palabra, cuida de todos los necesitados.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Pero el domingo es el d\u00eda en que todos celebramos nuestra asamblea com\u00fan\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, porque es el primer d\u00eda en que Dios, tras haber obrado un cambio en la oscuridad y la materia, cre\u00f3 el mundo; y Jesucristo, nuestro Salvador, resucit\u00f3 ese mismo d\u00eda.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Pues fue crucificado la v\u00edspera de Saturno (s\u00e1bado); y al d\u00eda siguiente de Saturno, que es el d\u00eda del Sol\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, habi\u00e9ndose aparecido a sus ap\u00f3stoles y disc\u00edpulos, les ense\u00f1\u00f3 estas cosas, que tambi\u00e9n os hemos presentado para vuestra consideraci\u00f3n. (Primera apolog\u00eda de Justino, Culto Semanal de los Cristianos, cap. 68)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">JUSTINO 150 d. C.:\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Adem\u00e1s, todos esos hombres justos ya mencionados [despu\u00e9s de mencionar a Ad\u00e1n, Abel, Enoc, Lot, No\u00e9, Melquisedec y Abraham], aunque no guardaron el s\u00e1bado\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, agradaron a Dios; y despu\u00e9s de ellos, Abraham con todos sus descendientes hasta Mois\u00e9s&#8230; Y a ustedes [jud\u00edos carnales] se les orden\u00f3 guardar el s\u00e1bado para que conservaran el recuerdo de Dios. Pues su palabra anuncia esto: \u00abPara que sepan que yo soy Dios que los redimi\u00f3\u00bb. (Di\u00e1logo con Trif\u00f3n el Jud\u00edo, 150-165 d. C., Padres Antenicenos, vol. 1, p\u00e1g. 204)<\/span><\/li><li><span style=\"font-family: Times;\">JUSTINO 150 d. C.: Amigos m\u00edos, \u00bfno hay otra cosa por la que nos culpen aparte de esto? Que no vivimos conforme a la Ley, ni estamos circuncidados en la carne como sus antepasados,\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">ni observamos el s\u00e1bado como ustedes\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">. (Di\u00e1logo con Trif\u00f3n 10:1. En el vers\u00edculo 3, el jud\u00edo Trif\u00f3n reconoce que los cristianos \u00abno guardan el s\u00e1bado\u00bb).<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">JUSTINO 150 d. C.: Siempre estamos juntos. Y por todo lo que nos es dado, bendecimos al Creador de todo por medio de su Hijo Jesucristo y de su Esp\u00edritu Santo.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Y el d\u00eda llamado domingo se re\u00fanen en el mismo lugar todos los que viven en una ciudad o en un distrito rural\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">. (Sigue el relato de un servicio de adoraci\u00f3n cristiano, citado en VII.2).\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Todos nos reunimos en com\u00fan el d\u00eda del Sol, ya que es el primer d\u00eda\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">en que Dios transform\u00f3 las tinieblas y la materia y cre\u00f3 el mundo, y Jesucristo, nuestro Salvador, resucit\u00f3 de entre los muertos ese mismo d\u00eda.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Pues lo crucificaron la v\u00edspera del d\u00eda de Saturno\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, y al d\u00eda siguiente (que es el d\u00eda del Sol), se apareci\u00f3 a sus ap\u00f3stoles y ense\u00f1\u00f3 estas cosas a sus disc\u00edpulos. (Apolog\u00eda, 1, 67:1-3, 7; Primera Apolog\u00eda, 145 d. C., Padres Antenicenos, vol. 1, p\u00e1g. 186)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">155 d. C. Justino M\u00e1rtir \u00bb\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Nosotros tambi\u00e9n observar\u00edamos la circuncisi\u00f3n carnal, y los s\u00e1bados\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, y en resumen todas las fiestas,\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">si no supi\u00e9ramos por qu\u00e9 raz\u00f3n\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">se os han impuesto, es decir, a causa de vuestras transgresiones y la dureza de vuestro coraz\u00f3n&#8230; \u00bfC\u00f3mo es, Trif\u00f3n, que no quisi\u00e9ramos observar esos ritos que no nos da\u00f1an, hablo de la circuncisi\u00f3n carnal, los s\u00e1bados y las fiestas?&#8230;\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Dios os orden\u00f3 [a los jud\u00edos] guardar el s\u00e1bado,\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">y os impuso otros preceptos como se\u00f1al, como ya he dicho, a causa de vuestra injusticia y la de vuestros padres\u00bb (Di\u00e1logo con Trif\u00f3n el jud\u00edo 18, 21).<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">180 d. C. HECHOS DE PEDRO.-\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Pablo\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">hab\u00eda contenciosado a menudo con los maestros jud\u00edos y los hab\u00eda refutado, diciendo: \u00abEs Cristo a quien vuestros padres impusieron las manos.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">\u00c9l aboli\u00f3 el s\u00e1bado, los ayunos, las fiestas y la circuncisi\u00f3n\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">\u00bb. (1:1)-2<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">180 d.C. EVANGELIO DE PEDRO: Muy de ma\u00f1ana, al amanecer del s\u00e1bado, una multitud de Jerusal\u00e9n y de los alrededores vino a ver el sepulcro escamoso.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">En la noche en que amaneci\u00f3 el d\u00eda del Se\u00f1or\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, mientras los soldados de dos en dos por cada guardia montaban guardia, vino una gran voz del cielo. [Sigue un relato de la resurrecci\u00f3n.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Muy de ma\u00f1ana del d\u00eda del Se\u00f1or\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, Mar\u00eda Magdalena, disc\u00edpula del Se\u00f1or &#8230; fue al sepulcro. (9:34s.; 12:50s.)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">190 d. C. Clemente de Alejandr\u00eda: (al comentar cada uno de los Diez Mandamientos y su significado cristiano):\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">El s\u00e9ptimo d\u00eda se proclama d\u00eda de descanso, prepar\u00e1ndose mediante la abstenci\u00f3n del mal para el D\u00eda Primordial, nuestro verdadero descanso\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">. (Ib\u00edd. VII. xvi. 138.1)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">190 d. C. Clemente de Alejandr\u00eda: Cumple el mandamiento seg\u00fan el Evangelio y\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">guarda el d\u00eda del Se\u00f1or\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, siempre que abandona la mala mente&#8230; glorificando la\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">en s\u00ed mismo. (Ib\u00edd. Vii.xii.76.4)<\/span><\/li><li><span style=\"font-family: Times;\">190 d. C. Clemente de Alejandr\u00eda: Plat\u00f3n habla prof\u00e9ticamente del\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">d\u00eda del Se\u00f1or\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">en el d\u00e9cimo libro de la Rep\u00fablica, con estas palabras: \u00abY cuando hayan pasado siete d\u00edas para cada uno de ellos en el prado,\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">al octavo deber\u00e1n proseguir su camino\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">\u00bb. (Miscel\u00e1neas V.xiv.106.2)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">200 d. C. Bardes\u00e1nes: Dondequiera que estemos, todos somos llamados por el \u00fanico nombre de Cristo: cristianos.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Un d\u00eda, el primero de la semana, nos reunimos\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">(Sobre el Destino).<\/span><\/li><li><span style=\"font-family: Times;\">200 d. C. TERTULIAN: \u00ab\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Solemnizamos el d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado en contraposici\u00f3n a quienes llaman a este d\u00eda su Sabbath\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">\u00bb (Apolog\u00eda de Tertuliano, cap. 16).<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">200 d. C. TERTULIAN: De ello se deduce, en consecuencia, que, en la medida en que se demuestra que la abolici\u00f3n de la circuncisi\u00f3n carnal y de la antigua ley se consum\u00f3 en sus momentos espec\u00edficos,\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">tambi\u00e9n se demuestra que la observancia del s\u00e1bado fue temporal\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">. (Respuesta a los jud\u00edos 4:1, Padres antenicenos, vol. 3, p\u00e1g. 155)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">Espa\u00f1ol 200 d.C. TERTULIANO: Que quien\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">sostiene que el s\u00e1bado todav\u00eda debe observarse como b\u00e1lsamo de salvaci\u00f3n, y la circuncisi\u00f3n al octavo d\u00eda por amenaza de muerte\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, nos ense\u00f1e que en los primeros tiempos los hombres justos guardaban el s\u00e1bado o practicaban la circuncisi\u00f3n, y as\u00ed se hicieron amigos de Dios. .. &#8230;Por lo tanto, puesto que Dios origin\u00f3\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">a Ad\u00e1n\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">incircunciso e\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">inobservante del s\u00e1bado\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, en consecuencia tambi\u00e9n su descendencia,\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Abel\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, ofreci\u00e9ndole sacrificios, incircunciso e\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">inobservante del s\u00e1bado\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, fue elogiado por \u00c9l&#8230; Tambi\u00e9n\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">a No\u00e9\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, incircunciso -s\u00ed, e\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">inobservante del s\u00e1bado-\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, Dios lo liber\u00f3 del diluvio. Tambi\u00e9n\u00a0a\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Enoc\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, hombre sumamente justo, incircunciso e\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">inobservante del s\u00e1bado\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, lo traslad\u00f3 de este mundo&#8230;\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Melquisedec\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, tambi\u00e9n \u00absacerdote del Dios Alt\u00edsimo\u00bb, incircunciso e\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">inobservante del s\u00e1bado\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, fue elegido para el sacerdocio de Dios. (Respuesta a los jud\u00edos 2:10; 4:1, Padres Antenicenos, vol. 3, p\u00e1g. 153)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">200 d. C. TERTULIAN: Otros&#8230;\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">suponen que el sol es el dios de los cristianos, porque es bien sabido que consideramos el domingo un d\u00eda de alegr\u00eda\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">. (A las Naciones 1:133)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">200 d. C. TERTULIAN:\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Para nosotros, los s\u00e1bados son ajenos\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">. (Sobre la idolatr\u00eda, 14:6-4)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">ORIGEN 220 d. C. \u00bb\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">El domingo no se debe realizar ninguna actividad mundana\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">. Si, pues, se abstienen de todas las obras de este mundo y se mantienen libres para las cosas espirituales,\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">asistan a la iglesia\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, escuchen las lecturas y las homil\u00edas divinas, y mediten en las cosas celestiales.\u00bb (Homil\u00eda 23 en N\u00fameros 4, PG 12:749)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">220 d. C. Or\u00edgenes \u00abPor lo tanto, no es posible que\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">el [d\u00eda de] descanso despu\u00e9s del s\u00e1bado\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">haya surgido a partir del s\u00e9ptimo [d\u00eda] de nuestro Dios.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Por el contrario\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, es nuestro Salvador quien, seg\u00fan el modelo de su propio descanso, nos hizo ser hechos a semejanza de su muerte, y por ende tambi\u00e9n de su resurrecci\u00f3n\u00bb (Comentario sobre Juan 2:28).<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">225 d. C. La Didascalia \u00abLos ap\u00f3stoles designaron adem\u00e1s:\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">El primer d\u00eda de la semana que haya servicio\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, y la lectura de las Sagradas Escrituras, y la oblaci\u00f3n,\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">porque el primer d\u00eda de la semana nuestro Se\u00f1or resucit\u00f3 del lugar de los muertos\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, y el primer d\u00eda de la semana resucit\u00f3 al mundo, y\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">el primer d\u00eda de la semana ascendi\u00f3 al cielo\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, y el primer d\u00eda de la semana aparecer\u00e1 por fin con los \u00e1ngeles del cielo\u00bb (Didascalia 2).<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">250 d. C. CIPRIANO:\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">El octavo d\u00eda, es decir, el primer d\u00eda despu\u00e9s del s\u00e1bado, y el d\u00eda del Se\u00f1or\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">.\u00bb (Ep\u00edstola 58, Sec. 4)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">250 d. C. IGNACIO: \u00abSi, por tanto, quienes fueron criados en el antiguo orden de cosas\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">han llegado a poseer una nueva esperanza, ya no observando el s\u00e1bado, sino viviendo en la observancia del D\u00eda del Se\u00f1or, en el cual tambi\u00e9n nuestra vida ha resurgido por \u00c9l y por Su muerte\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">\u2014a quien algunos niegan, por cuyo misterio hemos obtenido fe, y por lo tanto perseveramos, para ser hallados disc\u00edpulos de Jesucristo, nuestro \u00fanico Maestro\u2014 \u00bfc\u00f3mo podremos vivir separados de \u00c9l, cuyos disc\u00edpulos, los profetas mismos, en el Esp\u00edritu, lo esperaron como su Maestro? Y por lo tanto, Aquel a quien esperaban con raz\u00f3n, habiendo venido, los resucit\u00f3 de entre los muertos. Si, entonces, quienes conoc\u00edan las antiguas Escrituras llegaron a una nueva esperanza, esperando la venida de Cristo, como el Se\u00f1or nos ense\u00f1a cuando dice: \u00abSi hubierais cre\u00eddo a Mois\u00e9s, me habr\u00edais cre\u00eddo a m\u00ed, porque \u00e9l escribi\u00f3 de m\u00ed; \u00bb y otra vez: \u00abAbraham vuestro padre se goz\u00f3 de que hab\u00eda de ver mi d\u00eda; y lo vio, y se alegr\u00f3; porque antes que Abraham fuese, yo soy; \u00bfC\u00f3mo podremos vivir sin \u00c9l? Los profetas fueron sus siervos, lo previeron por el Esp\u00edritu, lo esperaron como su Maestro y lo esperaban como su Se\u00f1or y Salvador, diciendo: \u00ab\u00c9l vendr\u00e1 y nos salvar\u00e1\u00bb.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Por lo tanto, ya no guardemos el s\u00e1bado a la usanza jud\u00eda\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">ni nos regocijemos en los d\u00edas de ociosidad; porque \u00abel que no trabaje, que tampoco coma\u00bb. Pues dicen los santos or\u00e1culos: \u00abCon el sudor de tu rostro comer\u00e1s el pan\u00bb.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Pero que cada uno de ustedes guarde el s\u00e1bado de manera espiritual\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, regocij\u00e1ndose en la meditaci\u00f3n de la ley, no en la relajaci\u00f3n del cuerpo, admirando la obra de Dios, y no comiendo cosas preparadas el d\u00eda anterior, ni usando bebidas tibias, ni caminando dentro de un espacio prescrito, ni encontrando deleite en bailes y aplausos que no tienen sentido.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Y despu\u00e9s de la observancia del s\u00e1bado, que todo amigo de Cristo guarde el D\u00eda del Se\u00f1or como una fiesta, el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n, el rey y el jefe de Todos los d\u00edas [de la semana].\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">Anticipando esto, el profeta declar\u00f3: \u00abHasta el fin, para el octavo d\u00eda\u00bb, en el cual nuestra vida resurgi\u00f3 y la victoria sobre la muerte se obtuvo en Cristo, a quien niegan los hijos de perdici\u00f3n, los enemigos del Salvador, \u00abcuyo dios es el vientre, que se preocupan por las cosas terrenales\u00bb, que son \u00abamantes de los placeres y no de Dios, que tienen apariencia de piedad, pero niegan la eficacia de ella\u00bb. Estos comercian con Cristo, corrompiendo su palabra y vendiendo a Jes\u00fas; son corruptores de mujeres y codiciosos de las posesiones ajenas, devorando las riquezas insaciablemente; de quienes se\u00e1is librados por la misericordia de Dios, por nuestro Se\u00f1or Jesucristo. (Ep\u00edstola de Ignacio a los Magnesianos, Cap\u00edtulo IX)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">250 d. C. IGNACIO: \u00abEl d\u00eda de la preparaci\u00f3n, a la hora tercia, recibi\u00f3 la sentencia de Pilato, con el permiso del Padre; a la hora sexta fue crucificado; a la hora novena expir\u00f3; y antes del atardecer fue sepultado.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Durante el s\u00e1bado permaneci\u00f3 bajo tierra en el sepulcro donde lo hab\u00eda depositado Jos\u00e9 de Arimatea. Al amanecer del d\u00eda del Se\u00f1or resucit\u00f3 de entre los muertos\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, seg\u00fan lo que \u00e9l mismo dijo: \u00abComo Jon\u00e1s estuvo tres d\u00edas y tres noches en el vientre de la ballena, as\u00ed tambi\u00e9n el Hijo del Hombre estar\u00e1 tres d\u00edas y tres noches en el coraz\u00f3n de la tierra\u00bb.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">El d\u00eda de la preparaci\u00f3n, pues, comprende la pasi\u00f3n; el s\u00e1bado, la sepultura; el domingo del Se\u00f1or, la resurrecci\u00f3n\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">.\u00bb (Ep\u00edstola de Ignacio a los Tralianos, cap\u00edtulo 9)<\/span><\/li><\/ul><\/li><\/ul><ul><li>250 d. C. IGNACIO: Si alguien ayuna el d\u00eda del Se\u00f1or o el s\u00e1bado, excepto solo el s\u00e1bado pascual, es asesino de Cristo. (Ep\u00edstola de Ignacio a los Filipenses, cap\u00edtulo 8)<\/li><\/ul><ul><li style=\"list-style-type: none;\"><br \/><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">250 d. C. IGNACIO: \u00abEsta costumbre de\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">no arrodillarse el domingo simboliza la resurrecci\u00f3n\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, mediante la cual hemos sido liberados, por la gracia de Cristo, de los pecados y de la muerte, que fue sometida a su dominio. Esta costumbre surgi\u00f3 en los tiempos apost\u00f3licos, como declara el bienaventurado Ireneo, m\u00e1rtir y obispo de Lyon, en su tratado \u00ab\u00a0<i>Sobre la Pascua\u00bb<\/i>\u00a0, donde tambi\u00e9n menciona\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Pentecost\u00e9s; en esta fiesta no arrodillamos, pues tiene la misma importancia que el D\u00eda del Se\u00f1or\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, por la raz\u00f3n ya expuesta\u00bb. (Ignacio, Fragmentos)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">300 d. C. Victorino: \u00abEl sexto d\u00eda [viernes] se llama parasceve, es decir, la preparaci\u00f3n del reino&#8230; En este d\u00eda tambi\u00e9n, en conmemoraci\u00f3n de la pasi\u00f3n del Se\u00f1or Jesucristo, hacemos una estaci\u00f3n para Dios o un ayuno. En el s\u00e9ptimo d\u00eda descans\u00f3 de todas sus obras, lo bendijo y lo santific\u00f3. En el primer d\u00eda solemos ayunar rigurosamente, para que en el\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">d\u00eda del Se\u00f1or\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">podamos salir a comer nuestro pan con acci\u00f3n de gracias. Y que la parasceve se convierta en un ayuno riguroso,\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">para que no parezca que observamos alg\u00fan s\u00e1bado con los jud\u00edos\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">&#8230;\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">s\u00e1bado que \u00e9l [Cristo] aboli\u00f3 en su cuerpo\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">\u00bb (La Creaci\u00f3n del Mundo).<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">300 d. C. EUSEBIO: \u00abPor lo tanto, no respetaban la circuncisi\u00f3n\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">ni observaban el s\u00e1bado, ni nosotros tampoco\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">;&#8230;\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">porque tales cosas no pertenecen a los cristianos\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">\u00bb (Hist. Ecc., Libro 1, Cap. 4).<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">300 d. C. EUSEBIO: [Los ebionitas]\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">sol\u00edan observar el sabbat y otras costumbres jud\u00edas, pero en los d\u00edas del Se\u00f1or celebraban las mismas pr\u00e1cticas que nosotros en conmemoraci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n del Salvador\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">. (Historia de la Iglesia III.xxvii.5)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">300 d. C. Eusebio de Cesarea \u00abA ellos [los santos premosaicos del Antiguo Testamento] no les importaba la circuncisi\u00f3n del cuerpo, ni a nosotros [los cristianos].\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">No les importaba observar los s\u00e1bados, ni a nosotros\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">. No evitaban ciertos tipos de alimentos, ni consideraban como s\u00edmbolos las otras distinciones\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">que Mois\u00e9s entreg\u00f3 primero\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">a su posteridad para que se observaran;\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">ni los cristianos de la actualidad hacen tales cosas\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">\u00bb (Historia de la Iglesia 1:4:8).<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">300 d. C. Eusebio de Cesarea \u00abEl d\u00eda de su luz [de Cristo]&#8230; fue\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">el d\u00eda de su resurrecci\u00f3n de entre los muertos\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, el cual, seg\u00fan dicen, siendo el \u00fanico d\u00eda verdaderamente santo y\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">el d\u00eda del Se\u00f1or\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, es mejor que cualquier n\u00famero de d\u00edas como los entendemos ordinariamente, y mejor que los d\u00edas apartados por la\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Ley Mosaica para las fiestas, lunas nuevas y s\u00e1bados, que el Ap\u00f3stol [Pablo] ense\u00f1a que son la sombra de los d\u00edas y no d\u00edas en realidad\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">\u00bb (Prueba del Evangelio 4:16:186).<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">345 d.C. Atanasio \u00abEl\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">s\u00e1bado fue el fin de la primera creaci\u00f3n, el d\u00eda del Se\u00f1or fue el comienzo de la segunda\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, en el que renov\u00f3 y restaur\u00f3 lo antiguo de la misma manera que prescribi\u00f3 que antiguamente deb\u00edan observar el s\u00e1bado como un memorial del fin de las primeras cosas, as\u00ed honramos el d\u00eda del Se\u00f1or como el memorial de la nueva creaci\u00f3n\u00bb (Sobre el s\u00e1bado y la circuncisi\u00f3n 3).<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">350 d. C. CONSTITUCIONES APOST\u00d3LICAS: No se descuiden, ni priven a su Salvador de sus propios miembros, ni dividan su cuerpo ni dispersen sus miembros, ni prefieran las ocasiones de esta vida a la palabra de Dios; sino re\u00fananse todos los d\u00edas, ma\u00f1ana y tarde, cantando salmos y orando en la casa del Se\u00f1or: por la ma\u00f1ana rezando el salmo sesenta y dos, y por la tarde el ciento cuarenta, pero principalmente el d\u00eda de reposo.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Y en el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, que es el d\u00eda del Se\u00f1or, re\u00fananse con m\u00e1s diligencia, enviando alabanzas a Dios que cre\u00f3 el universo por medio de Jes\u00fas\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, y lo envi\u00f3 a nosotros, y condescendi\u00f3 a dejarlo sufrir, y lo resucit\u00f3 de entre los muertos.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">De lo contrario, \u00bfqu\u00e9 disculpa presentar\u00e1 a Dios quien no se re\u00fane en ese d\u00eda para escuchar la palabra salvadora acerca de la resurrecci\u00f3n\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, en la que oramos tres veces de pie en memoria de Aquel que resucit\u00f3 en tres d\u00edas, en los que se realiza la lectura de los profetas, la predicaci\u00f3n del Evangelio, la oblaci\u00f3n del sacrificio, el don del alimento sagrado? (Constituciones de los Santos Ap\u00f3stoles, libro 2)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">Espa\u00f1ol 350 d.C. CONSTITUCIONES APOST\u00d3LICAS: Porque si los gentiles todos los d\u00edas, cuando se levantan del sue\u00f1o, corren a sus \u00eddolos para adorarlos, y antes de todo su trabajo y de todos sus trabajos les oran primeramente, y en sus fiestas y en sus solemnidades no se apartan, sino que los atienden; y no solamente los que est\u00e1n en el lugar, sino tambi\u00e9n los que viven lejos hacen lo mismo; y en sus espect\u00e1culos p\u00fablicos todos se juntan, como en una sinagoga: de la misma manera\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">los que vanamente se llaman jud\u00edos, cuando han trabajado seis d\u00edas, en el s\u00e9ptimo d\u00eda descansan, y se juntan en su sinagoga\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, sin dejar ni descuidar nunca ni el descanso del trabajo ni la reuni\u00f3n&#8230;\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Si, pues, los que no son salvos se juntan frecuentemente\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">para prop\u00f3sitos que no les aprovechan, \u00bfqu\u00e9 disculpa har\u00e1s al Se\u00f1or Dios que abandona a su Iglesia, no imitando tanto como a los paganos, sino por los tales, tu ausencia se vuelve perezosa, o se vuelve ap\u00f3stata. o act\u00faa con maldad? A quien el Se\u00f1or le dice a Jerem\u00edas: \u00abNo hab\u00e9is guardado mis ordenanzas; es m\u00e1s, no hab\u00e9is andado seg\u00fan las ordenanzas de los paganos y en cierto modo las hab\u00e9is excedido&#8230; \u00bfC\u00f3mo, pues, se disculpar\u00e1 quien ha despreciado o se ha ausentado de la iglesia de Dios?\u00bb (Constituciones de los Santos Ap\u00f3stoles, libro 2)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">350 d. C. CONSTITUCIONES APOST\u00d3LICAS: Ayunen, pues, y pidan a Dios sus peticiones. Les ordenamos ayunar cada cuarto d\u00eda de la semana, y cada d\u00eda de la preparaci\u00f3n, y que el sobrante de su ayuno lo destinen a los necesitados; todos los s\u00e1bados, excepto uno,\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">y cada domingo, celebren sus asambleas solemnes y regoc\u00edjense; pues ser\u00e1 culpable de pecado quien ayune en el d\u00eda del Se\u00f1or, siendo el\u00a0<\/span><span style=\"color: #0000ff; font-family: Times;\">d\u00eda de la resurrecci\u00f3n\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, o durante el tiempo de Pentecost\u00e9s, o, en general, quien est\u00e9 triste en un d\u00eda festivo para el Se\u00f1or. Porque en ellos debemos regocijarnos, y no lamentarnos. (Constituciones de los Santos Ap\u00f3stoles, libro 5)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">350 d. C. CONSTITUCIONES APOST\u00d3LICAS \u00abQu\u00e9 d\u00edas de la semana debemos ayunar, cu\u00e1les no y por qu\u00e9 razones: Pero que vuestros ayunos no sean con los hip\u00f3critas, pues ellos ayunan el segundo y el quinto d\u00eda de la semana. \u00bfAyun\u00e1is los cinco d\u00edas completos, o el cuarto d\u00eda de la semana y el d\u00eda de la Preparaci\u00f3n, porque el cuarto d\u00eda se pronunci\u00f3 la condenaci\u00f3n contra el Se\u00f1or, prometiendo Judas traicionarlo por dinero? Y deb\u00e9is ayunar el d\u00eda de la Preparaci\u00f3n, porque en ese d\u00eda el Se\u00f1or sufri\u00f3 la muerte en la cruz bajo Poncio Pilato.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Pero guardad el s\u00e1bado y la festividad del d\u00eda del Se\u00f1or; porque el primero es el memorial de la creaci\u00f3n y el segundo de la resurrecci\u00f3n. Pero hay un solo s\u00e1bado que deb\u00e9is observar en todo el a\u00f1o, que es el del entierro de nuestro Se\u00f1or, en el que los hombres deben ayunar, pero no una festividad. Porque, puesto que el Creador estaba entonces bajo la tierra, la tristeza por \u00c9l es m\u00e1s intensa que la alegr\u00eda. por la creaci\u00f3n; porque el Creador es m\u00e1s honorable por naturaleza y dignidad que sus propias criaturas\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">.\u00bb (Constituciones de los Santos Ap\u00f3stoles, libro 7)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">350 d. C. CONSTITUCIONES APOST\u00d3LICAS \u00abC\u00f3mo debemos congregarnos y celebrar la festividad de la Resurrecci\u00f3n de nuestro Salvador.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">En el d\u00eda de la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or, es decir, el d\u00eda del Se\u00f1or, re\u00fananse sin falta\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">, dando gracias a Dios y alab\u00e1ndolo por las misericordias que Dios les ha otorgado por medio de Cristo, y los ha liberado de la ignorancia, el error y la esclavitud, para que su sacrificio sea inmaculado y aceptable a Dios, quien dijo acerca de su Iglesia universal: \u00abEn todo lugar se me ofrecer\u00e1 incienso y un sacrificio puro; porque soy un gran Rey, dice el Se\u00f1or Todopoderoso, y mi nombre es admirable entre las naciones\u00bb. (Constituciones de los Santos Ap\u00f3stoles, libro 7)<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">350 d. C. Cirilo de Jerusal\u00e9n \u00bb\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">No os adentr\u00e9is\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">en la secta de los samaritanos ni en el juda\u00edsmo, porque desde ahora Jesucristo os ha rescatado.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Ap\u00e1rtate de toda observancia del s\u00e1bado\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">y de llamar com\u00fan o inmunda cualquier carne indiferente\u00bb (Catequ\u00e9tica 4:37).<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">360 d.C. Concilio de Laodicea \u00bb\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Los cristianos no deben judaizar ni estar ociosos en el d\u00eda de reposo, sino que deben trabajar en ese d\u00eda\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">; sin embargo, deben reverenciar particularmente\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">el d\u00eda del Se\u00f1or y, si es posible, no trabajar en \u00e9l, porque son cristianos\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">\u00bb (canon 29).<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">387 d. C. Juan Cris\u00f3stomo: \u00abTe has revestido de Cristo, te has convertido en miembro del Se\u00f1or y has sido inscrito en la ciudad celestial, \u00bfy a\u00fan te arrastras ante la Ley [de Mois\u00e9s]? \u00bfC\u00f3mo es posible que obtengas el reino? Escucha las palabras de Pablo: que la observancia de la Ley invalida el evangelio, y aprende, si quieres, c\u00f3mo sucede esto, y tiembla y evita esta trampa.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">\u00bfPor qu\u00e9 guardas el s\u00e1bado y ayunas con los jud\u00edos\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">?\u00bb (Homil\u00edas sobre G\u00e1latas 2:17).<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">387 d. C. Juan Cris\u00f3stomo: \u00abEl rito de la circuncisi\u00f3n era venerable en el relato jud\u00edo, pues la Ley misma cedi\u00f3 ante \u00e9l, y el s\u00e1bado era menos estimado que la circuncisi\u00f3n. Para que la circuncisi\u00f3n pudiera realizarse, el s\u00e1bado se quebrantaba; pero para que el s\u00e1bado pudiera guardarse, la circuncisi\u00f3n nunca se quebrantaba; y observen, ruego, la dispensaci\u00f3n de Dios. Esto resulta ser a\u00fan m\u00e1s solemne que el s\u00e1bado, ya que no se omite en ciertos momentos.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Cuando, pues, se aboliere, mucho m\u00e1s lo ser\u00e1 el s\u00e1bado\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">\u00bb (Homil\u00edas sobre Filipenses 10).<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">412 d. C. Agust\u00edn: \u00ab\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Bueno, ahora quisiera que me dijeran qu\u00e9 hay en estos Diez Mandamientos, excepto la observancia del s\u00e1bado, que no debe ser guardado por un cristiano\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">&#8230; \u00bfCu\u00e1l de estos mandamientos dir\u00eda alguien que el cristiano no debe guardar? Es posible argumentar que no es la Ley escrita en esas dos tablas la que el ap\u00f3stol [Pablo] describe como &#8216;la letra que mata&#8217; [2 Cor. 3:6], sino la ley de la circuncisi\u00f3n y los dem\u00e1s ritos sagrados que ahora est\u00e1n abolidos\u00bb (El Esp\u00edritu y la Letra 24).<\/span><\/li><\/ul><\/li><li style=\"list-style-type: none;\"><ul><li><span style=\"font-family: Times;\">597 d. C. Gregorio I: \u00abHe o\u00eddo que ciertos hombres de esp\u00edritu perverso han sembrado entre ustedes algunas\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">cosas err\u00f3neas y contrarias a la santa fe, prohibiendo as\u00ed cualquier trabajo en s\u00e1bado\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">. \u00bfC\u00f3mo puedo llamarlos sino predicadores del Anticristo, quien, cuando venga,\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">har\u00e1 que tanto el s\u00e1bado como el d\u00eda del Se\u00f1or se mantengan libres de todo trabajo\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">? Porque, como \u00e9l [el Anticristo] finge morir y resucitar, desea que el d\u00eda del Se\u00f1or se celebre con reverencia; y como obliga al pueblo a judaizar para restablecer el rito externo de la Ley y someter a s\u00ed mismo la perfidia de los jud\u00edos, desea que se observe el s\u00e1bado. Porque esto que dijo el profeta: \u00abNo traer\u00e9is carga por vuestras puertas en s\u00e1bado\u00bb (Jerem\u00edas 17:24), pod\u00eda mantenerse mientras fuera l\u00edcito observar la Ley al pie de la letra. Pero despu\u00e9s de eso, la gracia&#8230; De Dios todopoderoso, nuestro Se\u00f1or Jesucristo, se ha manifestado, los mandamientos de la Ley, expresados figurativamente, no pueden guardarse seg\u00fan la letra.\u00a0<\/span><span style=\"color: #ff0000; font-family: Times;\">Porque si alguien dice que esto del s\u00e1bado debe guardarse, necesariamente debe decir que deben ofrecerse sacrificios carnales\u00a0<\/span><span style=\"font-family: Times;\">. Debe decir tambi\u00e9n que el mandamiento sobre la circuncisi\u00f3n corporal debe mantenerse. Pero que escuche al ap\u00f3stol Pablo decir en contra: \u00abSi os circuncid\u00e1is, Cristo de nada os aprovechar\u00e1\u00bb (G\u00e1latas 5:2) (Cartas 13:1).<\/span><\/li><\/ul><\/li><\/ul><div><span style=\"font-family: Times;\">\u00a0<\/span><\/div><p><b>AUTORIDADES MODERNAS:<\/b><\/p><p><b>ENCICLOPEDIA BRIT\u00c1NICA<\/b>: Domingo, primer d\u00eda de la semana; en el cristianismo, el D\u00eda del Se\u00f1or, la conmemoraci\u00f3n semanal de la resurrecci\u00f3n de Jesucristo. La pr\u00e1ctica de los cristianos de reunirse para el culto el domingo se remonta a los tiempos apost\u00f3licos, pero los detalles sobre su desarrollo real no est\u00e1n claros. Antes de finales del siglo I d. C., el autor del Apocalipsis dio al primer d\u00eda el nombre de \u00abD\u00eda del Se\u00f1or\u00bb (Apocalipsis 1:10). San Justino M\u00e1rtir (c. 100-c. 165), fil\u00f3sofo y defensor de la fe cristiana, describi\u00f3 en sus escritos a los cristianos reunidos para el culto el D\u00eda del Se\u00f1or: se le\u00edan los Evangelios o el Antiguo Testamento, el ministro que presid\u00eda predicaba un serm\u00f3n y el grupo oraba unido y celebraba la Santa Cena. El emperador Constantino (m. 337), converso al cristianismo, introdujo la primera legislaci\u00f3n civil relativa al domingo en el a\u00f1o 321, al decretar que todos los trabajos deb\u00edan cesar en domingo, salvo que los agricultores pudieran trabajar si era necesario. Esta ley, destinada a proporcionar tiempo para el culto, fue seguida m\u00e1s tarde, en el mismo siglo y en siglos posteriores, por nuevas restricciones a las actividades dominicales. (15.\u00aa edici\u00f3n, vol. 11, p\u00e1g. 392)<\/p><p><b>ENCYCLOPEDIA AMERICANA<\/b>: Desde la era apost\u00f3lica hasta la actualidad, ha sido costumbre que los cristianos se re\u00fanan para los servicios dominicales comunitarios&#8230; Las leyes civiles que exigen la observancia del domingo se remontan al menos al emperador Constantino el Grande, quien lo design\u00f3 como d\u00eda legal de descanso y culto en el a\u00f1o 321. Sin embargo, esta ley no era espec\u00edficamente cristiana, ya que el domingo era el d\u00eda del dios sol para los paganos, as\u00ed como el d\u00eda del Se\u00f1or para los cristianos. Si bien Constantino logr\u00f3 as\u00ed complacer a los dos principales grupos religiosos del Imperio romano, numerosas leyes posteriores que regulan la conducta dominical han sido declaradamente cristianas. (Domingo, 1988, p\u00e1g. 21)<\/p><p><b>ENCICLOPEDIA DE COLLIER<\/b>: El Nuevo Testamento contiene evidencia clara de que, desde tiempos muy antiguos, los cristianos observaban el primer d\u00eda de la semana como d\u00eda de asamblea para la fracci\u00f3n del pan y quiz\u00e1s para la recolecci\u00f3n de ofrendas voluntarias (Hechos 20:7 y 1 Corintios 16:2). Justino M\u00e1rtir, a mediados del siglo II, describe c\u00f3mo \u00abel d\u00eda llamado domingo\u00bb todos los cristianos, tanto de la ciudad como del campo, se reun\u00edan para recibir instrucci\u00f3n sobre las Sagradas Escrituras, orar, distribuir pan y vino, y recolectar limosnas. Tertuliano declar\u00f3 que los cristianos \u00abhicieron del domingo un d\u00eda de alegr\u00eda, pero por otras razones que no eran la adoraci\u00f3n al sol, lo cual no formaba parte de su religi\u00f3n\u00bb (Domingo, 1985, p\u00e1gs. 632-633).<\/p><p><b>HISTORIA DE LA IGLESIA CRISTIANA<\/b>: La celebraci\u00f3n del Domingo del Se\u00f1or en memoria de la resurrecci\u00f3n de Cristo data sin duda de la \u00e9poca apost\u00f3lica. Solo el precedente apost\u00f3lico puede explicar la observancia religiosa universal en las iglesias del siglo II. No hay ninguna voz disidente. Esta costumbre est\u00e1 confirmada por los testimonios de los primeros escritores postapost\u00f3licos, como Bernab\u00e9, Ignacio y Justino M\u00e1rtir. (Philip Schaff, vol. 1, p\u00e1gs. 201-202)<\/p><p><b>HISTORIA DE LA IGLESIA CRISTIANA:<\/b> Por lo tanto, el primer d\u00eda ya en la era apost\u00f3lica se designaba honorablemente como \u00abel D\u00eda del Se\u00f1or\u00bb. &#8230;parece, por tanto, del propio Nuevo Testamento que el domingo se observaba como d\u00eda de culto y en conmemoraci\u00f3n especial de la Resurrecci\u00f3n, con la que se consum\u00f3 la obra de la redenci\u00f3n. La observancia universal e indiscutible del domingo en el siglo II solo se explica por el hecho de que tiene sus ra\u00edces en la pr\u00e1ctica apost\u00f3lica. (Philip Schaff, vol. 1, p\u00e1gs. 478-479)<\/p><p><b>NUEVA ENCICLOPEDIA SCHAFF HERZOG<\/b>: Los primeros vestigios de la observancia del primer d\u00eda de la semana en memoria de la resurrecci\u00f3n de Cristo se encuentran en el per\u00edodo paulino de la Era Apost\u00f3lica&#8230; El domingo fue regulado por primera vez por la autoridad civil en el a\u00f1o 321, bajo Constantino, quien orden\u00f3 que el d\u00eda fuera santificado y observado apropiadamente. (Domingo, p\u00e1g. 145)<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"featured_media":0,"template":"","categories":[148],"tags":[172],"class_list":["post-22149","sectas","type-sectas","status-publish","hentry","category-adventista","tag-sabat"],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO Premium plugin v22.8 (Yoast SEO v27.6) - https:\/\/yoast.com\/product\/yoast-seo-premium-wordpress\/ -->\n<title>Registro completo de la importancia del domingo - CIG22<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/cig22.com\/ar\/sectas\/registro-completo-de-la-importancia-del-domingo\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"ar_AR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Registro completo de la importancia del domingo\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Red de las sectas Registro completo de la importancia del domingo Los cristianos siempre adoraban el primer d\u00eda, domingo. 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